Lev Nyikolajevics Gumiljov

Napjainkban a Lev Nyikolajevics Gumiljov olyan téma, amely nagy aktualitást kapott a mai társadalomban. A Lev Nyikolajevics Gumiljov már több éve viták és elmélkedések forrása különböző területeken, legyen szó politikáról, kultúráról, gazdaságról vagy technológiáról. A Lev Nyikolajevics Gumiljov felkeltette a szakértők és tudósok érdeklődését, valamint a hétköznapi embereket, akik szeretnének többet megtudni erről a témáról. Ebben a cikkben megvizsgáljuk a Lev Nyikolajevics Gumiljov-hez kapcsolódó különböző szempontokat és szempontokat, elemezve annak mai hatását és relevanciáját.

Lev Nyikolajevics Gumiljov
Született1912. október 1.[1][2]
Szentpétervár[2][3]
Elhunyt1992. június 15. (79 évesen)[4][2][5][6]
Szentpétervár[2]
Állampolgársága
SzüleiAnna Andrejevna Ahmatova
Nyikolaj Sztyepanovics Gumiljov
Foglalkozása
Tisztségerangidős kutató (1949. január – )
Iskolái
  • Saint Petersburg State Institute of History (1934 – 1935. december 13.)
  • Leningrádi Egyetem (–1987)
Kitüntetései
SírhelyeNikolskoe Cemetery of Alexander Nevsky Lavra
A Wikimédia Commons tartalmaz Lev Nyikolajevics Gumiljov témájú médiaállományokat.

Lev Nyikolajevics Gumiljov (Szentpétervár, 1912. október 1. (szeptember 18) — Szentpétervár, 1992. június 15.) szovjet-orosz filozófus, földrajztudós, Kelet-kutató, történész. Jelentős mértékben továbbfejlesztette az eurázsianizmus ideológiáját. Nézetei messze túlterjeszkedtek kora főáramlati tudományos tételein és heves vitákat váltottak ki a történészek, etnográfusok és mások körében.[8] Elméletei nagy hatással voltak Vlagyimir Vlagyimirovics Putyin politikájának alakulására.[9]

Élete és munkássága

Apja, Nyikolaj Sztyepanovics Gumiljov és anyja, Anna Andrejevna Ahmatova, mindketten költők voltak. Szülei az ő hét éves korában elváltak. Apját két évvel később ellenforradalmi összeesküvés vádjával kivégezték.

1938 és 1956 között összesen csaknem 15 évet töltött a Gulag munkatáboraiban. Egyik szabadulása után csatlakozott a Vörös Hadsereghez és rész vett Berlin ostromában. 1949-ben újra letartóztatták és 10 évre ítélték. 1956-ban, az SZKP XX. kongresszusa után ártatlannak nyilvánították és szabadon engedték. Az Ermitázs múzeumában kezdett dolgozni. Tudományos kutatói témáját a kazárok és más sztyeppei népek adták. Az 1950-es és 60-as években több expedíción vett részt a Volga deltájában és az Észak-Kaukázusban. 1960-ban előadó lett a Leningrádi Egyetemen, két évvel később megvédte disszertációját a türk népek témájában. Később a Földrajzi Intézetben dolgozott és földrajzi témában is doktori disszertációt írt. Unortodox elméletei iránt a hivatalos tudomány általában elutasító volt, de a peresztrojka idején egyre nagyobb ismertséget ért el.[10]

Gumiljov tudományos munkássága 12 monográfiára és több mint 200 cikkre terjedt ki. A nomád népek kutatójaként rendkívül eredeti elméleteket fejlesztett ki a Szovjetunió etnikumait illetően, részben az emigráns orosz gondolkodóinak eurázsianista elméletei alapján. Eszerint az orosz nép maga sem egy tiszta szláv etnosz, hanem szláv, mongol és finnugor elemek ötvöződéséből alakult ki. Az orosz világ minden népét megilleti az autonómia, ugyanakkor ennek orosz vezetéssel kell megvalósulnia.[10]

Gumiljov a biológiai determinizmust vallotta, az etnikumokat biológiai organizmusokhoz hasonlította, amelyek sajátos módon változnak a születéstől a felnőtté váláson át az öregedésig és a halálig. Bevezetett néhány saját alkotású fogalmat is, a „passzionaritás” (passzionarnoszty), a „szenvedély” fogalmából kiindulva, ami a terjeszkedésre, a hódításra való képesség szintjét mutatja egy népben, annak vezetőiben. Eszerint az úgynevezett „akmatikus” időszakban éri el ez a „passzionaritás” a maximumát, ekkor történnek a nagy hódítások. Az etnosz karizmatikus vezetők alatt szuperetnosszá válhat.[10]

Gumiljov még az eurázsianisták között is szélsőséges határozottsággal állította, hogy a mongol uralom nem elnyomás volt az oroszok számára, hanem termékeny szimbiózis. Minden rossz alól felmentette Dzsingisz kán uralmát: szerinte a „tatár iga” valójában egy nyugati, oroszgyűlölő mítosz.[10]

Gumiljov alternatív történelmében még az egyik első ószláv irodalmi nyelvemléket, a 12. század végén keletkezett Igor-éneket is nyugati hamisításnak nevezte. Szerinte azonban a Kijevi Rusz és a nomád kunok között valójában nem volt ellenséges viszony, ez nyugati kitaláció. Az 1380-as kulikovói csatáról, a mongolok elleni döntő győzelemről pedig állította, hogy az valójában a Nyugat elleni harc volt.[10]

Hatása és emlékezete

2012 decemberében Vlagyimir Vlagyimirovics Putyin orosz elnök évértékelő beszédében Gumiljovra hivatkozva hangsúlyozta: a következő évek döntőek lesznek Oroszország számára. A tét az, hogy a periférián maradva elveszti-e függetlenségét, vagy elsősorban a nemzet akaratára, belső energiájára, passzionaritására támaszkodva előrelép. 2023-ból visszatekintve látható, hogy Putyin cselekedeteinek, a 2022-es ukrajnai inváziónak elméleti alapját Gumiljov eszméi adják.[10]

Nurszultan Abisuli Nazarbajev, Kazahsztán volt elnöke is nagy híve volt az eurázsianizmus eszméjének.[11] Az ő utasítására alapították 1996-ban a Gumiljovról elnevezett Eurázsiai Nemzeti Egyetemet Asztanában. Kazahsztánban bélyeget is kiadtak Gumiljov arcképével.

  • Gumiljov szüleivel 1913-ban
    Gumiljov szüleivel 1913-ban
  • Kazah bélyeg Gumiljov arcképével
    Kazah bélyeg Gumiljov arcképével
  • Az L. N. Gumiljov Eurázsiai Nemzeti Egyetem Kazahsztán fővárosában
    Az L. N. Gumiljov Eurázsiai Nemzeti Egyetem Kazahsztán fővárosában

Jegyzetek

  1. ↑ The Fine Art Archive. (Hozzáférés: 2021. április 1.)
  2. ↑ a b c d Большая российская энциклопедия (orosz nyelven). Nagy orosz enciklopédia . The Great Russian Encyclopedia. (Hozzáférés: 2021. október 15.)
  3. ↑ https://archive.org/details/gumilevsyngumile0000beli
  4. ↑ Find a Grave (angol nyelven). Find a Grave . (Hozzáférés: 2017. október 9.)
  5. ↑ Литераторы Санкт-Петербурга. ХХ век (orosz nyelven). Writers of St. Petersburg. XX century
  6. ↑ Чувашская энциклопедия (orosz nyelven). Chuvash encyclopedia . Chuvash publishing company, 2006
  7. ↑ LIBRIS. Svéd Nemzeti Könyvtár, 2012. október 1. (Hozzáférés: 2018. augusztus 24.)
  8. ↑ Nagy Orosz Enciklopédia
  9. ↑ Clover
  10. ↑ a b c d e f Kiss
  11. ↑ Nazarbayev, Nursultan: Eurasian Union: Ideas, Practice, Perspectives 1994-1997 (orosz nyelven) pp. 480. Fund for cooperation and development in social and political science, 1997. . (Hozzáférés: 2020. április 12.)

Források

További információk

  • ↑ Gumiljov: Lev Nyikolajevics Gumiljov: A Rusztól Oroszországig. In Gazdag Ferenc (szerk) – Ljubov Siselina (szerk): Oroszország és Európa: Orosz geopolitikai szöveggyűjtemény. Budapest: Zrínyi. 2004. 323–328. o. ISBN 963 327 385 4  

Művei oroszul

  • Ста­ро­бу­рят­ская жи­во­пись:
  • Ис­то­ри­че­ские сю­же­ты в ико­но­гра­фии Агин­ско­го да­ца­на. М., 1975;
  • Био­гра­фия на­уч­ной тео­рии, или Ав­то­нек­ро­лог // Зна­мя. 1988. № 4;
  • Эт­но­ге­нез и био­сфе­ра Зем­ли. СПб., 2001; От Ру­си до Рос­сии: Очер­ки по эт­ни­че­ской ис­то­рии. М., 2002;
  • Чер­ная ле­ген­да: Дру­зья и не­дру­ги Ве­ли­кой сте­пи. М., 2002;
  • Что­бы све­ча не по­гас­ла: Сб. эс­се, ин­тер­вью, сти­хо­тво­ре­ний, пе­ре­во­дов. М., 2002;
  • По­ис­ки вы­мыш­лен­но­го цар­ст­ва: (Ле­ген­да о «го­су­дар­ст­ве пре­сви­те­ра Ио­ан­на»). М., 2002;
  • Хун­ну. Хун­ны в Ки­тае. М., 2003;
  • Дар слов мне был обе­щан от при­ро­ды: . СПб., 2004.

Irodalom

  • Ива­нов К. П. Взгля­ды на эт­но­гра­фию, или Есть ли в со­вет­ской нау­ке два уче­ния об эт­но­се // Из­вес­тия Все­со­юз­но­го гео­гра­фи­че­ско­го об­ще­ст­ва. 1985. Т. 117. Вып. 3;
  • Че­ме­рис­ская М. И. Л. Н. Гу­ми­лев и его на­уч­ное на­сле­дие // Вос­ток. 1993. № 3; Лав­ров С. Б. Три­умф по­сле смер­ти // Санкт-Пе­тер­бург­ский уни­вер­си­тет. 1997. № 16; он же. Л. Гу­ми­лев.
  • Судь­ба и идеи. М., 2003; Аман­жо­ло­ва Д. А. Гу­ми­лев Л. Н. // Ис­то­ри­ки Рос­сии. Био­гра­фии. М., 2001;
  • Л. Н. Гу­ми­лев: Биб­лио­гра­фи­че­ский ука­за­тель / Сост. А. Г. Ка­ри­мул­лин. Ка­зань, 1990.