Oszmán Birodalom

Magasztos Oszmán Állam
دولت عليه عثمانیه
*Devlet-i ʿAlīye-i ʿOsmānīye*
Magasztos Oszmán Állam دولت عليه عثمانیه; Devlet-i ʿAlīye-i ʿOsmānīye;
c. 1299-1922
	Zászló; (1844-1922) Címer; (1882-1922)
	Jelmondat: دولت ابد مدت; Devlet-i Ebed-müddet; "Az örök állapot";
	Himnusz: különféle
Állapot	Empire
Tőke	fűz; (c. 1299-1331); Nicaea (Iznik); (1331-1335); Bursa; (1335-1363); Adrianopoli (Edirne); (1363-1453); Konstantinápoly (Isztambul); (1453-1922);
Közös nyelvek	Török török (dinasztikus, hivatalos); perzsa; arab; görög; Chagatai; francia; még sokan mások;
Vallás	Szunnita iszlám (voltak); Iskola: Hanafi; Hitvallás: Maturidi;
Demonim(ok)	török
Kormány	Abszolút monarchia (c. 1299–1876; 1878–1908; 1920–1922); Kalifátus (1517-1924); Egységes parlamenti alkotmányos monarchia (1876–1878; 1908–1920); Alatt tekintélyelvű egypárti katonai diktatúra (1913-1918);
szultán
• c. 1299–1323/4 (első)	I. Osman
• 1918–1922 (utolsó)	Mehmed VI
Kalifa
• 1517–1520 (első)	Szelim I
• 1922–1924 (utolsó)	Abdulmejid II
Nagyvezír
• 1320–1331 (első)	Alaeddin pasa
• 1920–1922 (utolsó)	Ahmet Tevfik pasa
Törvényhozás	Birodalmi Tanács; (1876-ig; 1878–1908) Közgyűlés; (1876–1878; 1908–1920) Egyik sem, rendelettel szabályozza; (1920-1922)
• Nem választott felsőház	Nevezetesek Kamara; (1876–1878; 1908–1920)
• Megválasztott alsóház	Képviselőház; (1876–1878; 1908–1920)
Történelem
• Alapított	c. 1299
• Interregnum	1402-1413
• Konstantinápoly meghódítása	29. május 1453.
• 1. alkotmányos korszak	1876-1878
• 2. alkotmányos korszak	1908-1920
• Raid a Sublime Porte-on	23. január 1913.
• A szultánság megszűnt	1. november 1922.
• Török Köztársaság megalapozott	29. október 1923.
• A kalifátus megszűnt	3. március 1924.
Terület
1481	1,220,000 km2 (470,000 XNUMX négyzetmérföld)
1521	3,400,000 km2 (1,300,000 XNUMX négyzetmérföld)
1683	5,200,000 km2 (2,000,000 XNUMX négyzetmérföld)
1913	2,550,000 km2 (980,000 XNUMX négyzetmérföld)
Lakosság
• egy	24,000,000
Valuta	Különféle: alap, mert, szultáni, penny (tányérok), font
Előtte	Sikerült általa
	Rum szultánsága
	Anatóliai beylik
	Bizánci birodalom
	Morea despotája
	Trebizond birodalma
	Theodoro Hercegség
	Második Bolgár Birodalom
	Vidin cárság
	Dobrudzsa despotája
	Lovech despotája
	Szerb Despotátus
	Boszniai Királyság
	Zeta
	Magyar Királyság
	Horvát Királyság
	Lezhë Liga
	Mameluk Szultánság
	Hafsid Királyság
	Aq Qoyunlu
	Hospitaller Tripoli
	Tlemcen királysága
Törökország
Görög Köztársaság
Kaukázus alkirályság
Bulgária Hercegség
Kelet-Rumélia
Albánia
Román Királyság
Forradalmi Szerbia
Bosznia és Hercegovina
Montenegrói Hercegség
Asir Emirátus
A Hejaz Királyság
OETA
Kötelező Irak
Francia Algéria
Brit Ciprus
Francia Tunézia
Olasz Tripolitánia
Olasz Cyrenaica
Kuvaiti sejkség
Jemeni Királyság

A Oszmán Birodalom, történetileg és köznyelvben a Török Birodalom, birodalom volt amelyek nagy részét irányították Délkelet-Európa, Nyugat-Ázsiaés Észak-Afrika a 14. század és a 20. század eleje között. A 13. század végén alapították északnyugaton Anatolia a városban fűz (modern nap Bilecik tartomány) valami által türkmén törzsi vezető I. Osman. 1354 után az oszmánok átkeltek Európába, és a hódítás az Balkán, az oszmán fejedelemség transzkontinentális birodalommá alakult. Az oszmánok véget vetettek a Bizánci birodalom a ... val Konstantinápoly hódítása az 1453-ben Mehmed a Hódító.

Alatt uralkodása Suleiman a csodálatos, az Oszmán Birodalom jelentette hatalmának és jólétének csúcsát, valamint kormányzati, társadalmi és gazdasági rendszereinek legmagasabb fejlődését. A 17. század elején a birodalom magában foglalta 32 tartomány és számos vazallus államok. Ezek egy része később bekerült az Oszmán Birodalomba, míg mások különböző típusú autonómiákat kaptak az évszázadok során. Val vel Konstantinápoly (modern nap Isztambul) mint fővárosa és a körüli földek ellenőrzése Mediterrán medence, az Oszmán Birodalom volt a kölcsönhatások középpontjában a Közel-Kelet és Európa hat évszázada.

Míg a birodalomról egykor azt hitték, hogy a korszakba lépett hanyatlás Csodálatos Szulejmán halála után ezt a nézetet az akadémiai történészek többsége már nem támogatja. Az újabb akadémiai konszenzus azt állítja, hogy a birodalom továbbra is rugalmas és erős gazdaságot, társadalmat és hadsereget tartott fenn a 17. században és a 18. század nagy részében. Az 1740-től 1768-ig tartó hosszú békeidőszak alatt azonban az oszmán katonai rendszer lemaradt európai riválisai, a Habsburg és a orosz birodalmak. Az oszmánok ennek következtében súlyos katonai vereségeket szenvedtek el a 18. század végén és a 19. század elején. A sikeres Görög függetlenségi háború -vel zárult dekolonizáció Görögország következő Londoni jegyzőkönyv (1830) és a Konstantinápolyi Szerződés (1832). Ez és más vereségek arra késztették az oszmán államot, hogy kezdeményezzen egy átfogó reform- és modernizációs folyamatot reformok. Így a 19. század folyamán az oszmán állam jelentősen megerősödött és belsőleg szervezettebbé vált, annak ellenére, hogy további területi veszteségeket szenvedett el, különösen a Balkánon, ahol számos új állam jött létre.

A Unió és Haladás Bizottsága (CUP) létrehozta a Második alkotmányos korszak a Fiatal török forradalom 1908-ban alkotmányos monarchiává alakítva a Birodalmat, amely végrehajtotta versengő többpárti választások. A katasztrofális után azonban Balkán háborúk, a mára radikalizálódott és nacionalista CUP vette át a kormányt a 1913-as államcsíny, egypártrendszer létrehozása. A CUP szövetkezett a Birodalommal Németországabban a reményben, hogy megmenekülhet a diplomáciai elszigeteltségből, amely hozzájárult a közelmúltbeli területi veszteségekhez, és így csatlakozott Első Világháború oldalán a Központi Hatalmak. Míg a Birodalom nagyrészt megtartani tudta magát a konfliktus során, belső ellentétekkel küszködött, különösen a Arab lázadás arab birtokaiban. Ez idő alatt az oszmán kormány részt vett fajirtás ellen a örmények, asszírokés görögök. A Birodalom veresége és területe egy részének elfoglalása a Szövetséges Hatalmak a világháború utóhatásai eredményezett a felosztása és déli területeinek elvesztése, amelyek voltak megosztott az Egyesült Királyság és Franciaország között. A sikeres A török szabadságharc, vezette Mustafa Kemal Atatürk a megszálló szövetségesek ellen, a megjelenéséhez vezetett a Török Köztársaság az anatóliai szívvidéken és a az oszmán monarchia felszámolása.

Név

A szó török egy történelmi angolos nevének neve I. Osman, a Birodalom és az uralkodó alapítója Oszmán háza (más néven Oszmán dinasztia). Oszmán neve pedig az arab név török formája volt ʿUthmān (Othman). -Ban Török török, a birodalmat úgy emlegették Devlet-i ʿAlīye-yi ʿOsmānīye (دولت عليه عثمانیه), ágy „Fennséges Oszmán Állam”, vagy egyszerűen Devlet-i ʿOsmānīye (دولت عثمانيه‎), ágy "Oszmán állam".

A török szó "oszmán" (török) eredetileg Osman XIV. századi törzsi követőire utalt. Ezt a szót később a birodalom katonai-adminisztratív elitjére használták. Ezzel szemben a "török" kifejezés (Türk) az anatóliai paraszt- és törzsi lakosságra utalt, és lekicsinylő kifejezésnek tekintették, ha városi, művelt egyénekre alkalmazták.^{: 26} Ban,-ben kora újkor, egy tanult, városlakó török anyanyelvű, aki nem volt a katonai-adminisztratív osztály tagja, gyakran nem nevezte magát. török sem mint a Türk, hanem inkább a Rūmī (رومى), vagy „római”, azaz az előbbi területének lakója Bizánci birodalom a Balkánon és Anatóliában. A kifejezés Rūmī a birodalom többi muszlim népe és azon túl is használták a török nyelvűek megjelölésére.^{: 11} Az oszmán-török ajkúakra vonatkoztatva ez a kifejezés a XVII. század végén kezdett kikerülni a használatból, és ehelyett a szó egyre inkább a birodalom görög lakosságához kapcsolódott, és ezt a jelentést ma is viseli Törökországban.^{: 51}

Nyugat-Európában az Oszmán Birodalom, a Török Birodalom és a Törökország elnevezéseket gyakran felcserélve használták, Törökországot egyre inkább kedvelték formális és informális helyzetekben egyaránt. Ez a kettősség hivatalosan 1920–1923-ban szűnt meg, amikor az újonnan létrejött AnkaraAlapú Török kormány Törökországot választotta egyedüli hivatalos névnek. Jelenleg a legtöbb tudós történész kerüli a "törökország", a "török" és a "török" kifejezéseket, amikor az oszmánokra utal, a birodalom multinacionális jellege miatt.

Történelem

Emelkedni (c. 1299-1453)

Mivel az Rum Szultánság a 13. századra jócskán visszaesett, Anatolia néven ismert, független török fejedelemségek foltjaira oszlott Anatólian Beyliks. Az egyik ilyen beylik, a régióban Bithünia a Bizánci Birodalom határán, I. Oszmán török törzsi vezető vezette.d. 1323/4), homályos eredetű alak, akitől az oszmán név származik.^{: 444} Oszmán korai követői török törzsi csoportokból és bizánci renegátokból álltak, akik közül sokan, de nem mindenki tért át az iszlámra.^{: 59}^{: 127} Oszmán kiterjesztette fejedelemségének uralmát a bizánci városok meghódításával Sakarya folyó. Bizánci vereség a Bapheus csata 1302-ben Oszmán felemelkedéséhez is hozzájárult. Az ebből az időszakból fennmaradt források hiánya miatt nem teljesen érthető, hogy a korai oszmánok hogyan uralták szomszédaikat. A Ghaza szakdolgozat században népszerűek a vallási harcosok összegyűjtésének tulajdonították sikerüket, hogy harcoljanak értük a Iszlám, de már nem általánosan elfogadott. Egyetlen más hipotézis sem váltott ki széles körű elfogadást.^{: 5, 10}^{: 104}

A Nikopoliszi csata 1396-ban, amint azt egy Oszmán miniatűr származó 1523

Az I. Oszmán halála utáni században az oszmán uralom kiterjedt Anatóliára és az országra Balkán. A legkorábbi konfliktusok a Bizánci-oszmán háborúk, bérelt Anatolia a 13. század végén, mielőtt a 14. század közepén belépett Európába, majd a Bolgár-oszmán háborúk és a Szerb-oszmán háborúk század közepétől folytatták. Ennek az időszaknak nagy részét az jellemezte Az oszmán terjeszkedés a Balkánra. Osman fia, Orhan, elfoglalta az északnyugat-anatóliai várost Bursa 1326-ban az oszmán állam új fővárosa lett, és kiszorította a bizánci ellenőrzést a régióban. A fontos kikötőváros Thessaloniki elfogták a velenceiek 1387-ben és kifosztották. Az oszmán győzelem in Koszovó 1389-ben hatékonyan megjelölve a szerb hatalom vége a régióban, megnyitva az utat az oszmánok európai terjeszkedése előtt.^{: 95–96} A Nikopoliszi csata az bolgár Vidin cárság 1396-ban, széles körben az utolsó nagyszabású keresztes hadjárat az Középkor, nem tudta megállítani a győztes oszmán törökök előrenyomulását.

Ahogy a törökök terjeszkedtek a Balkánra, a Konstantinápoly hódítása döntő céllá vált. Az oszmánok már kivívták az irányítást a várost körülvevő szinte minden egykori bizánci föld felett, de Konstantinápoly stratégiai helyzetének erős védelme a Boszporusz A szoros megnehezítette a hódítást. 1402-ben a bizánciak átmenetileg felmentést kaptak, amikor a turkó-mongol vezető Timur, Alapítója a Timurid Birodalom, keletről megszállta Oszmán Anatóliát. Ban,-ben Ankarai csata 1402-ben Timur legyőzte az oszmán erőket és bevette a szultánt Bayezid I fogolyként, zűrzavarba sodorva a birodalmat. A az azt követő polgárháború, Szintén ismert, mint a Fetret Devri1402-től 1413-ig tartott, amikor Bayezid fiai az utódlásért harcoltak. Amikor véget ért Mehmed I szultánként jelent meg és visszaállította az oszmán hatalmat.^{: 363}

Az oszmánok által 1402 után elvesztett balkáni területeket, köztük Szalonikit, Macedóniát és Koszovót később visszaszerezték. Murád II az 1430-1450-es évek között. 10. november 1444-én Murád visszaverte a Várnai keresztes hadjárat legyőzve a magyar, lengyel, ill oláh hadseregek alatt III. Władysław lengyel (egyben magyar király) és Hunyadi János a Várnai csata, bár albánok alatt Szkanderbég továbbra is ellenállt. Négy évvel később Hunyadi János újabb magyar és oláh seregeket készített fel a törökök megtámadására, de ismét vereséget szenvedett. Második koszovói csata A 1448.^{: 29}

A modern történetírás szerint közvetlen kapcsolat van a gyors oszmán katonai előrenyomulás és a következményei között Fekete halál század közepétől kezdve. A bizánci területek, ahol a kezdeti oszmán hódításokat végrehajtották, demográfiailag és katonailag kimerültek a pestisjárványok miatt, amelyek elősegítették az oszmán terjeszkedést. Ezen kívül a rabszolgavadászat – eleinte kivégezte akinci az oszmán hadsereg előtt fellépő irregulárisok – ez volt az oszmán hódítás fő gazdasági hajtóereje. Egyes 21. századi szerzők a balkáni oszmán hódítást újra periodizálják akıncı fázis, amely 8-13 évtizedet ölelt fel, folyamatos rabszolgavadászat és pusztítás jellemezte, majd az Oszmán Birodalomba való közigazgatási integráció szakasza következett. ahol a bubópestis járvány 1347 és 1349 között történt.

Terjeszkedés és csúcs (1453–1566)

szultán Mehmed a Hódító's belépése Konstantinápoly; festmény által Faust Zonaro (1854–1929) órakor Dolmabahçe palota

Murád fia, II. Mehmed a Hódító, az államot és a katonait is újjászervezte, és 29. május 1453-én meghódította Konstantinápoly, véget vet a Bizánci Birodalomnak. Mehmed megengedte a Keleti Ortodox Egyház hogy fenntartsa autonómiáját és birtokát az oszmán fennhatóság elfogadásáért cserébe. A nyugat-európai államok és a későbbi Bizánci Birodalom közötti feszültség miatt az ortodox lakosság többsége elfogadta az oszmán uralmat, mint a velencei uradalmat. Az albán ellenállás nagy akadálya volt az oszmán terjeszkedésnek az olasz félszigeten.

A 15. és 16. században az Oszmán Birodalom belépett a terjeszkedés időszaka. A Birodalom az elkötelezett és hatékony vonal uralma alatt virágzott Szultánok. Gazdaságilag is virágzott az Európa és Ázsia közötti fő szárazföldi kereskedelmi útvonalak ellenőrzése miatt.^{: 111}

szultán Szelim I (1512–1520) drámaian kiterjesztette a Birodalom keleti és déli határait legyőzve Shah Ismail of Szafavid Irán, A Chaldiran csata.^{: 91–105} Selim alapítottam Oszmán uralom Egyiptomban legyőzésével és annektálásával a Egyiptomi Mameluk Szultánság és haditengerészeti jelenlétet hozott létre a Vörös-tenger. Az oszmán terjeszkedés után verseny kezdődött a Portugál Birodalom és az Oszmán Birodalom a térség meghatározó hatalmává.^{: 55–76}

Suleiman a csodálatos (1520–1566) elfogták Belgrád 1521-ben meghódította a déli és középső részét Magyar Királyság részeként Oszmán-magyar háborúk, és történelmi győzelme után a Mohácsi csata 1526-ban megalapította az oszmán uralmat a mai Magyarország területén (a nyugati része kivételével) és más közép-európai területeken. Aztán lefektette Bécs ostroma 1529-ben, de nem sikerült bevennie a várost.^{: 50} 1532-ben újabbat készített támadás Bécsben, de visszaverték a Güns ostroma. Erdélyben, Wallachia és időszakosan, Moldva, az Oszmán Birodalom mellékfejedelemségei lettek. Keleten az oszmán törökök vett Bagdad a perzsáktól 1535-ben, megszerezve az irányítást Mezopotámia és haditengerészeti hozzáférés a Perzsa-öböl. Az 1555-ban a Kaukázus először hivatalosan felosztották a szafavidák és az oszmánok között, a status quo ami a végéig megmaradna Orosz-török háború (1768-1774). A Kaukázusnak a ben aláírt felosztásával Amasya békéje, Nyugat-Örményország, nyugati Kurdisztánés Nyugat-Georgia (beleértve a nyugatit is Samtskhe) oszmán kézre került, míg déli Dagesztán, Kelet-Örményország, Kelet-Georgiaés Azerbajdzsán perzsa maradt.

Oszmán miniatűr a Mohácsi csata 1526-ben

1539-ben egy 60,000 XNUMX fős oszmán hadsereg ostromolta a spanyol helyőrsége Castelnuovo a Adria partja; a sikeres ostrom 8,000 áldozatba került az oszmánoknak, de Velence 1540-ben beleegyezett a feltételekbe, és feladta birodalmának nagy részét Aegean és a muréna angolna. Franciaország és az Oszmán Birodalom, amelyet a kölcsönös ellenkezés egyesített Habsburg uralkodni, erős szövetségesek lettek. A francia hódítások szép (1543) és Korzika (1553) a francia király erőinek közös vállalkozásaként jött létre I. Ferenc és Szulejmán, és az oszmán admirálisok vezették őket Hayreddin Barbarossa és a Dragut. Egy hónappal Nizza ostroma előtt Franciaország egy tüzérségi egységgel támogatta az oszmánokat az 1543-as oszmán idején Esztergom meghódítása Észak-Magyarországon. A törökök további előretörése után a Habsburg uralkodó Ferdinand 1547-ben hivatalosan elismerte az oszmán uralmat Magyarországon. I. Szulejmán alatt természetes halált halt sátrában Szigetvár ostroma A 1566.

A végére Szulejmánuralkodása alatt a Birodalom körülbelül 877,888 2,273,720 négyzetmérföldön (XNUMX XNUMX XNUMX km) terjedt ki²), amely három kontinensre terjed ki.^{: 545}

oszmán admirális Barbarossa Hayreddin pasa legyőzte a Szent Liga of V. Károly parancsnoka alatt Andrea Doria a Prevezai csata A 1538.

Ezen túlmenően a Birodalom domináns haditengerészeti erővé vált, amely a tenger nagy részét irányította Földközi-tenger.^{: 61} Ekkorra az Oszmán Birodalom az európai politikai szféra jelentős részét képezte. Az oszmánok több kontinensre kiterjedő vallásháborúkba keveredtek, amikor Spanyolország és Portugália egyesült az egyezmény alatt Ibériai Unió. Az oszmánok a kalifa cím birtokosai voltak, ami azt jelenti, hogy világszerte ők voltak a muszlimok vezetői. Az ibériaiak a keresztény keresztes lovagok vezetői voltak, így ketten világméretű konfliktusba keveredtek. A Földközi-tengeren voltak hadműveleti zónák és a Indiai-óceán, ahol az ibériaiak megkerülték Afrikát, hogy elérjék Indiát, és útjuk során háborút viseljenek az oszmánok és helyi muszlim szövetségeseik ellen. Hasonlóképpen, az ibériaiak is átmentek az újonnan keresztyénvé Latin-Amerikában és a expedíciókat küldött amely átkelt a Csendes-óceánon, hogy keresztyénné tegye a korábban muszlim Fülöp-szigeteket, és bázisként használja fel a muszlimok további támadására. Távol-Keleten. Ebben az esetben az oszmánok seregeket küldtek legkeletibb vazallusának és területének megsegítésére Acehi Szultánság Délkelet-Ázsiában.^{: 84}

Suleiman a csodálatos és felesége Hürrem szultán, két portré a 16. századból velencei festő Tiziano

Az 1600-as években az Oszmán Kalifátus és az Ibériai Unió közötti világméretű konfliktus patthelyzetbe került. mivel mindkét hatalom hasonló népességi, technológiai és gazdasági szinten volt. Ennek ellenére az oszmán politikai és katonai berendezkedés sikerét a Római Birodalom, annak ellenére, hogy területeik nagysága eltérő, olyanok, mint a kortárs olasz tudósok Francesco Sansovino és a francia politikai filozófus Jean Bodin.

Stagnáció és reform (1566–1827)

Lázadások, fordulatok és ébredések (1566–1683)

A 1600. század második felében az Oszmán Birodalom egyre nagyobb nyomás alá került az infláció és a hadviselés gyorsan növekvő költségei miatt, amelyek Európára és a Közel-Keletre egyaránt hatással voltak. Ezek a nyomások egy sor válsághoz vezettek XNUMX körül, nagy terhelést róva az oszmán kormányrendszerre.^{: 413–414} A birodalom politikai és katonai intézményeinek egy sor átalakuláson ment keresztül, válaszul ezekre a kihívásokra, lehetővé téve számára, hogy sikeresen alkalmazkodjon a XNUMX. század új körülményeihez, és katonailag és gazdaságilag is hatalmas maradjon.^{: 10} A huszadik század közepének történészei ezt az időszakot egykor a stagnálás és a hanyatlás időszakaként jellemezték, de ezt a nézetet mára az akadémikusok többsége elutasítja.

A nyugat-európai államok új tengeri kereskedelmi útvonalak felfedezése lehetővé tette számukra, hogy elkerüljék az oszmán kereskedelmi monopóliumot. A portugál felfedezése a Jóreménység foka 1488-ban kezdeményezték oszmán-portugál tengeri háborúk sorozata a Indiai-óceán században végig. A növekvő európai jelenlét ellenére az Indiai-óceánon az oszmán keleti kereskedelem továbbra is virágzott. Különösen Kairó profitált abból, hogy a jemeni kávé népszerű fogyasztói árucikké vált. Ahogy a kávéházak megjelentek a birodalom nagyvárosaiban, Kairó kereskedelmének fő központjává fejlődött, hozzájárulva folyamatos virágzásához a tizenhetedik és a tizennyolcadik század nagy részében.^{: 507–508}

Alatt Iván IV (1533–1584), a Tsardom, Oroszország a tatár kánság rovására terjeszkedett a Volga és a Kaszpi-tenger vidékére. 1571-ben a krími kán Devlet I Girayaz oszmánok parancsolta, felgyújtotta Moszkvát. A következő évben az invázió megismétlődött, de visszaverték Molodi csata. Az Oszmán Birodalom sorozatosan folytatta Kelet-Európa megszállását rabszolgatámadások, és a 17. század végéig jelentős hatalom maradt Kelet-Európában.

A két flotta csatarendje a Lepantói csata, a három hatalom allegóriájával Szent Liga az előtérben, freskó mellett Giorgio vasari

Az oszmánok a hódítás mellett döntöttek Velencei Ciprus 22. július 1570-én pedig Nicosiát ostrom alá vették; 50,000 180,000 keresztény halt meg, és XNUMX XNUMX került rabszolgasorba.^{: 67} 15. szeptember 1570-én az oszmán lovasság megjelent Cipruson az utolsó velencei erőd, Famagusta előtt. A velencei védők 11 hónapig kitartanak egy 200,000 145 fős haderővel szemben, 163,000 ágyúval; 1571 XNUMX ágyúgolyó találta el Famagusta falait, mielőtt az XNUMX augusztusában az oszmánok kezére került. Famagusta ostroma 50,000 XNUMX oszmán áldozatot követelt.^{: 328} Eközben, a Szent Liga többségében spanyol és velencei flottákból álló győzelmet aratott az oszmán flotta felett Lepantói csata (1571), Görögország délnyugati részén; A katolikus erők több mint 30,000 200 törököt öltek meg, és XNUMX hajójukat semmisítették meg.^{: 24} Megdöbbentő volt, bár többnyire szimbolikus, csapás az oszmán legyőzhetetlenség képére, amelyet a máltai lovagok győzelme az oszmán hódítók felett 1565-ben Málta ostroma nemrég elkezdett erodálni. A csata sokkal nagyobb kárt okozott az oszmán haditengerészetnek a tapasztalt munkaerő elvonásában, mint a gyorsan pótolt hajók elvesztése.^{: 53} Az oszmán haditengerészet gyorsan magához tért, és rávette Velencét, hogy 1573-ban békeszerződést írjon alá, lehetővé téve az oszmánok számára, hogy terjeszkedjenek és megszilárdítsák pozíciójukat Észak-Afrikában.

16. század vége vagy 17. század eleje török gálya néven Tarihi Kadırga a Isztambuli Haditengerészeti Múzeumszultán uralkodása közötti időszakban épült Murád III (1574–1595) és szultán Mehmed IV (1648-1687), amint azt bizonyítja AMS radiokarbon kormeghatározás és a dendrokronológiai kutatások. Ő az egyetlen fennmaradt eredeti gálya a világon, és a világ legrégebbi, folyamatosan karbantartott fa hajótestével rendelkezik.

Ezzel szemben a Habsburg-határ némileg rendeződött, a patthelyzetet a Habsburg-védelem megmerevedése okozta. A Hosszú török háború A Habsburg Ausztria ellen (1593–1606) nagyobb számú lőfegyverrel felszerelt oszmán gyalogságra volt szükség, ami a toborzási politika lazulását eredményezte. Ez hozzájárult a fegyelmezetlenség és a nyílt lázadás problémáihoz a hadtesten belül, amelyeket soha nem sikerült teljesen megoldani.^{[elavult forrás]} Szabálytalan lövészek (Sekban) is beszervezték, és a leszereléskor hozzá fordultak banditizmus a Celali lázadások (1590–1610), amely széles körben elterjedt anarchiát szült Anatolia század végén és az 16. század elején.^{: 24} Mivel a Birodalom lakossága 30-ra elérte a 1600 millió főt, a földhiány további nyomást gyakorolt a kormányra.^{[elavult forrás]} E problémák ellenére az oszmán állam erős maradt, hadserege nem omlott össze és nem szenvedett megsemmisítő vereséget. Az egyetlen kivételt az ellen folytatott kampányok képezték Safavid-dinasztia Perzsiában, ahol sok oszmán keleti tartomány elveszett, néhány véglegesen. Ez 1603-1618 háború végül azt eredményezte Nasuh pasa szerződése, amely a legnyugatibb Georgia kivételével az egész Kaukázust visszaengedte a Szafavid Irán. A szerződés lezárja a Krétai háború sokba került Velencének Dalmácia, égei-tengeri sziget birtokai, és Kréta. (A háború vesztesége 30,985 118,754 velencei katona és XNUMX XNUMX török katona volt.)^{: 33}

Rövid többségi uralkodása alatt Murád IV (1623–1640) ismét megerősítette a központi hatalmat és visszafoglalta Irak (1639) a szafavidáktól. Az eredményül Zuhab szerződés ugyanabban az évben határozottan felosztotta a Kaukázust és a szomszédos régiókat a két szomszédos birodalom között, ahogy azt már az 1555-ös amasjai békében meghatározták.

A Nők Szultánsága (1533–1656) egy olyan időszak volt, amikor a fiatal szultánok anyja gyakorolta a hatalmat fiaik nevében. Ennek az időszaknak a legkiemelkedőbb női voltak Kösem szultán és a menye Turhan Hatice, amelynek politikai rivalizálása Kösem 1651-es meggyilkolásával tetőzött. A Köprülü korszak (1656–1703) a Birodalom hatékony ellenőrzését a sorozatok gyakorolták nagyvezírek a Köprülü családból. A Köprülü Vizierátus ismét katonai sikereket ért el, Erdélyben visszanyerte a tekintélyt, a hódítást. Kréta 1669-ben fejezték be, majd bővítették lengyel Dél-Ukrajna, fellegváraival hotiniés Kamianec-Podilszkij és területe Podolia 1676-ban átadták az oszmán uralmat.

A Bécs második ostroma 1683-ban, által Frans Geffels (1624-1694)

A megújult magabiztosság időszaka vészes véget ért 1683-ban, amikor a nagyvezír Kara Musztafa pasa hatalmas hadsereget vezetett, hogy megkísérelje második oszmán ostromát Bécs a Nagy török háború 1683–1699. A végső támadás végzetesen elkésett, az oszmán erőket a szövetséges Habsburg, német és lengyel erők sodorták el, a lengyel király élén. III Sobieski János a Bécsi csata. A szövetség a Szent Liga hazapréselte a bécsi vereség előnyét, ami a karlowitzi szerződés (26. január 1699.), amely véget vetett a nagy török háborúnak. Az oszmánok jelentős területek felett adták fel az irányítást, sok végleg. Musztafa II (1695–1703) vezette az 1695–1696-os ellentámadást a Habsburgok ellen Magyarországon, de a katasztrofális vereség miatt visszavonták. Zenta (a mai Szerbiában), 11. szeptember 1697.

Katonai vereségek

Eltekintve a veszteségtől a Bánság és átmeneti elvesztése Belgrád (1717–1739), az oszmán határ a Duna és a Sava a XVIII. században stabil maradt. Orosz terjeszkedésazonban nagy és növekvő fenyegetést jelentett. Ennek megfelelően király Svéd Károly XII szövetségeseként üdvözölték az Oszmán Birodalomban az oroszoktól elszenvedett vereséget követően Poltavai csata 1709-ből Közép-Ukrajnában (a Nagy északi háború 1700–1721). XII. Károly rávette az oszmán szultánt Ahmed III hadat üzenni Oroszországnak, aminek eredménye az oszmán győzelem a Pruth folyó kampány 1710–1711, Moldvában.

által vezetett osztrák csapatok Savoyai Jenő herceg rögzített Belgrád 1717-ben. Az osztrák ellenőrzés Szerbiában egészen a török győzelemig tartott Osztrák-orosz-török háború (1735-1739). Az 1739-essel Belgrádi Szerződés, az Oszmán Birodalom visszanyerte északi Bosznia, Habsburg Szerbia (beleértve Belgrádot is), Olténia és a déli részein a Temeswari Bánság.

Azután Osztrák-török háború, a Passarowitzi szerződés megerősítette a Bánság elvesztését, Szerbia és "Kis Walachia" (Olténia) Ausztriába. A szerződés azt is feltárta, hogy az Oszmán Birodalom védekező helyzetben van, és nem valószínű, hogy további agressziót fog kifejteni Európában. A Osztrák-orosz-török háború (1735–1739), amelyet a Belgrádi Szerződés 1739-ben az oszmán fellendülést eredményezte északon Bosznia, Habsburg Szerbia (beleértve Belgrádot is), Olténia és a déli részein a Temeswari Bánság; de a Birodalom elvesztette a kikötőt Azovi, a Krím-félszigettől északra, az oroszokhoz. E szerződés után az Oszmán Birodalom egy generációnyi békét élvezhetett, mivel Ausztria és Oroszország kénytelen volt megbirkózni a felemelkedéssel. Poroszország.

Oktatási és technológiai reformok jött létre, beleértve olyan felsőoktatási intézmények létrehozását, mint a Isztambul Műszaki Egyeteme. 1734-ben tüzériskola jött létre a nyugati típusú tüzérségi módszerek terjesztésére, de az iszlám papság sikeresen tiltakozott a teodicea. 1754-ben féltitkos alapon újranyitották a tüzériskolát. A 1726, Ibrahim Muteferrika meggyőzte a nagyvezír Nevşehirli Damat Ibrahim Pasha, a Nagy Mufti, valamint a papság a nyomda hatékonyságáról, Muteferrika pedig később III. Ahmed szultántól engedélyt kapott nem vallásos könyvek kiadására (egyesek ellenkezése ellenére kalligráfusok és vallási vezetők). Muteferrika nyomdája 1729-ben adta ki első könyvét, és 1743-ig 17 művet adott ki 23 kötetben, egyenként 500 és 1,000 példányban.

Az oszmán csapatok megpróbálták megállítani az előrenyomuló oroszokat Ochakov ostroma 1788-ben

Észak-Afrikában, Spanyolországban meghódította Oránt az autonómtól Algír Deylik Az Orán bég hadsereget kapott Algírból, de nem sikerült visszafoglalnia Oran; az ostrom 1,500 spanyol és még több algériai halálát okozta. A spanyolok sok muszlim katonát is lemészároltak. 1792-ben Spanyolország elhagyta Orant, és eladta az algíri Deyliknek.

1768-ban az oroszok által támogatott ukrán Haidamakas, lengyel konföderációkat üldözve belépett Balta, Ukrajnában, Besszarábia határán, egy oszmán fennhatóság alatt álló város, lemészárolta polgárait, és porig égette a várost. Ez az akció provokálta az Oszmán Birodalmat Az 1768 – 1774 orosz-török háborúja Az Küçük Kaynarca szerződés 1774-ben véget vetett a háborúnak, és vallási szabadságot biztosított az oszmán uralma alatt álló Valachia és Moldva tartományok keresztény polgárai számára. A 18. század végére, az Oroszországgal vívott háborúkban elszenvedett vereségek után, az Oszmán Birodalomban egyesek arra a következtetésre jutottak, hogy a reformok Nagy Péter előnyhöz juttatta az oroszokat, és az oszmánoknak lépést kell tartaniuk a nyugati technológiával, hogy elkerüljék a további vereségeket.

Szelim III méltóságok fogadása a Felicity kapujánál tartott audiencián, Topkapı-palota. Festés által Konstantin Kapıdağlı

Szelim III (1789–1807) tette az első nagyobb kísérleteket arra modernizálják a hadsereget, de reformjait hátráltatta a vallási vezetés és a Janicsár hadtest. A janicsár féltékeny kiváltságaikra, és határozottan ellenzi a változást fellázadt. Szelim erőfeszítései a trónjába és az életébe kerültek, de látványos és véres módon megoldotta utódja, a dinamikus Mahmud II, Aki felszámolta a janicsár hadtestet A 1826.

Az Akropolisz ostroma 1826–1827-ben a Görög függetlenségi háború

A szerb forradalom (1804–1815) egy korszak kezdetét jelentette nemzeti ébredés a Balkán során a Keleti kérdés. 1811-ben az al-Szaúd család által vezetett fundamentalista arábiai vahabiták fellázadtak az oszmánok ellen. A Sublime Porte nem tudta legyőzni a vahabita lázadókat Muhammad Ali pasa of Kavala, a vali (kormányzója) a Egyiptom Eyalet, amelynek feladata Arábia visszafoglalása volt, ami a megsemmisítéssel végződött Diriyah Emirátusa a 1818. A fennhatóság Szerbiát örökös monarchiaként sajátja alatt tartja dinasztia elismerték de jure A 1830. A 1821, a görögök háborút hirdetett a szultánon. A Moldvában elterelésként indult lázadást a fő forradalom követte Peloponnészosz, amely az északi részével együtt a Korinthoszi-öböl, az Oszmán Birodalom első részei lettek, amelyek kivívták függetlenségüket (1829-ben). 1830-ban a franciák megszállták a Algír Deylik. A kampány ez 21 napig tartott, és több mint 5,000 algériai katonai veszteséggel járt, és körülbelül 2,600 francia. A francia invázió előtt Algéria teljes lakossága valószínűleg 3,000,000 5,000,000 XNUMX és XNUMX XNUMX XNUMX között volt. 1873-ra Algéria lakossága (több százezer újonnan érkezett francia telepes nélkül) drasztikusan 2,172,000 XNUMX XNUMX főre csökkent. A 1831, Muhammad Ali pasa fellázadt szultán ellen Mahmud II amiatt, hogy ez utóbbi megtagadta a kormányzói tisztségek megadását Nagy Szíria és a Kréta, amelyet a szultán megígért neki cserébe azért, hogy katonai segítséget küldjön a leállításához Görög lázadás (1821–1829), amely végül a formálissal ért véget Görögország függetlensége 1830-ban. Ez költséges vállalkozás volt Muhammad Ali pasának, aki elvesztette flottáját Navarinói csata 1827-ben. Így kezdődött az első Egyiptomi–oszmán háború (1831–1833), melynek során Muhammad Ali pasa franciák által kiképzett serege fia parancsnoksága alatt Ibrahim pasa, legyőzte az oszmán hadsereget, amikor bevonult Anatolia, elérve a várost Kütahya 320 km-re a fővárostól, Konstantinápolytól.^{: 95} Kétségbeesésében, szultána Mahmud II segítségért fordult a birodalom hagyományos ősi riválisához, Oroszországhoz, és kérte a császárt Miklós I hogy expedíciós erőt küldjön a segítségére.^{: 96} Aláírásáért cserébe Hünkâr İskelesi szerződés, az oroszok kiküldték az expedíciós haderőt, amely visszatartotta Ibrahim pasát attól, hogy továbbmenjen Konstantinápoly felé.^{: 96} A. \ T Kütahyai egyezményAz 5. május 1833-én aláírt Muhammad Ali pasa beleegyezett abba, hogy felhagy a szultán elleni hadjárattal, cserébe vali (kormányzója) a vilajetek (tartományok). Kréta, Aleppo, Tripoli, Damaszkusz és a Sidon (az utóbbi négy a modern Szíria és a Libanon), és adóbeszedési jogot kapott Adana.^{: 96} Ha nem lett volna az orosz beavatkozás, szultán Mahmud II szembesülhetett volna a megbuktatás kockázatával, és Mohamed Ali pasa akár az új szultán is lehetett volna. Ezek az események egy visszatérő minta kezdetét jelezték, amikor a Magasztos Portának szüksége volt idegen hatalmak segítségére, hogy megvédje magát.^{: 95–96}

A 1839, a Magasztos Porte megpróbálta visszavenni, amit elvesztett de facto autonóm, de de jure még oszmán Egyiptom Eyalet, de erői kezdetben vereséget szenvedtek, ami ahhoz vezetett, hogy a 1840 keleti válsága. Muhammad Ali pasának szoros kapcsolatai voltak Franciaország, és azt a kilátást, hogy Egyiptom szultánja lesz, széles körben úgy tekintették, mint az egész Levant a francia befolyási övezetbe.^{: 96} Mivel a Magasztos Porta képtelennek bizonyult Mohamed Ali pasa legyőzésére, brit Birodalom és a Osztrák Birodalom katonai segítséget nyújtott, a második pedig Egyiptomi–oszmán háború (1839–1841) oszmán győzelemmel és az oszmán szuzerenitás visszaállításával végződött Egyiptom Eyalet és a Levant.^{: 96}

A 19. század közepére az Oszmán Birodalmat a "Európa beteg embere". Három szuzerén állam – az Szerb Hercegség, Havasalföld és a Moldva – felé mozdult de jure függetlensége az 1860-as és 1870-es években.

Hanyatlás és modernizáció (1828–1908)

Az első megnyitó ünnepsége Oszmán parlament a Dolmabahçe palota a 1876. A Az első alkotmányos korszak mindössze két évig tartott 1878-ig. Az oszmán alkotmány és a parlament volt 30 évvel később restaurálták a ... val Fiatal török forradalom A 1908.

A reformok időszakban (1839–1876) a kormány alkotmányos reformjai egy meglehetősen modern besorozott hadsereg, bankrendszer reformja, a homoszexualitás dekriminalizálása, a vallási törvény felváltása világi joggal és céhek modern gyárakkal. Az Oszmán Postaügyi Minisztériumot 1840-ben hozták létre Isztambulban. Amerikai feltaláló Samuel morse 1847-ben oszmán szabadalmat kapott a távíróra, amelyet szultán adott ki Abdülmecid aki személyesen tesztelte az új találmányt. A reformkorszak csúcspontja az Alkotmány, az úgynevezett Kanûn-u Esâsî. A birodalomé Az első alkotmányos korszak rövid életű volt. A parlament mindössze két évig maradt fenn, mire a szultán felfüggesztette.

Oszmán csapatok rohannak Fort Shefketil során a krími háború a 1853–1856

A birodalom keresztény lakossága magasabb iskolai végzettsége miatt kezdett a muzulmán többség elé húzódni, ami sok ellenérzést váltott ki az utóbbiak részéről. 1861-ben az oszmán keresztények számára 571 általános és 94 középiskola működött, összesen 140,000 XNUMX tanulóval, ami jóval meghaladta az egy időben iskolába járó muszlim gyerekek számát, akiket tovább hátráltat az arab és az arab nyelv tanulására fordított idő. Iszlám teológia. Norman Stone szerző továbbá azt sugallja, hogy az arab ábécé, amelyben törökül írták amíg 1928, nagyon nem volt alkalmas arra, hogy a török nyelv hangjait tükrözze (amely a sémi nyelv helyett türk nyelv), ami további nehézségeket rótt a török gyerekekre. A keresztények magasabb iskolai végzettsége viszont lehetővé tette számukra, hogy nagyobb szerepet játsszanak a gazdaságban, az olyan csoportok előtérbe kerülésével, mint pl. Sursock család jelzi ezt a befolyásváltást. 1911-ben Isztambul 654 nagykereskedelmi vállalata közül 528 görög nemzetiségű volt. Sok esetben a keresztények és a zsidók is védelmet kaphattak az európai konzuloktól és állampolgárságtól, ami azt jelenti, hogy védve voltak az oszmán törvényekkel szemben, és nem vonatkoztak rájuk ugyanazok a gazdasági szabályozások, mint muszlim társaikra.

Benne vannak Európa királyai Párizs (Napóleon III középen van, szultán Abdulaziz jobbról a második) a nyitáshoz 1867. évi egyetemes kiállítás

A krími háború (1853–1856) része volt a nagy európai hatalmak közötti, hosszú ideje tartó vetélkedésnek a terület feletti befolyásért. hanyatló Oszmán Birodalom. A háború pénzügyi terhei az oszmán államot kibocsátásra késztették külföldi hitelek összege 5 millió font sterling 4. augusztus 1854-én.^{: 32}^{: 71} A háború kivándorolt Krími tatárok, akik közül mintegy 200,000 XNUMX-en az Oszmán Birodalomba költöztek a folyamatos kivándorlási hullámokban.^{: 79–108} A vége felé Kaukázusi háborúk, A cserkesz voltak etnikailag megtisztult és száműzték hazájukat a Kaukázusban, és az Oszmán Birodalomba menekültek, aminek eredményeként 500,000-700,000 ezer cserkesz telepedett le Törökországba.^{[oldalra van szükség]} Egyes cserkesz szervezetek sokkal magasabb számokat adnak meg, összesen 1–1.5 milliót deportáltak vagy megöltek. A krími tatár menekültek a 19. század végén különösen figyelemre méltó szerepet játszottak az oszmán oktatás korszerűsítésében és először mindkettő előmozdításában. Pántürkizmus és a török nacionalizmus érzése.

Az Oszmán Birodalom 1875-ben szultán alatt Abdulaziz

Ebben az időszakban az Oszmán Birodalom csak csekély összegű közpénzt költött oktatásra; például 1860–1861-ben a teljes költségvetés mindössze 0.2 százalékát fektették oktatásba.^{: 50} Ahogy az oszmán állam megkísérelte modernizálni infrastruktúráját és hadseregét a külső fenyegetésekre válaszul, egy másik fenyegetésnek is megnyílt: a hitelezőinek. Valójában, ahogy Eugene Rogan történész írta, „a Közel-Kelet függetlenségét fenyegető legnagyobb veszélyt” a XNUMX. században „nem Európa hadseregei, hanem bankjai jelentették”. Az oszmán állam, amely a krími háborúval kezdett adósságot vállalni, 1875-ben kénytelen volt csődöt mondani. 1881-re az Oszmán Birodalom beleegyezett abba, hogy adósságát egy, az úgynevezett intézmény ellenőrzi Oszmán államadósság-igazgatás, az európai férfiak tanácsa, amelynek elnöki tisztét felváltva Franciaország és Nagy-Britannia képviseli. A testület az oszmán gazdaság egy részét irányította, és pozícióját felhasználva biztosította, hogy az európai tőke továbbra is behatoljon a birodalomba, gyakran a helyi oszmán érdekek rovására.

Az oszmán bashi-bazouks brutálisan elnyomta a bolgár felkelés 1876-ban, és közben akár 100,000 XNUMX embert is lemészároltak.^{: 139} A Orosz-török háború (1877-1878) Oroszország döntő győzelmével zárult. Ennek eredményeként az oszmán birtokok Európában meredeken csökkentek: Bulgária önálló fejedelemségként jött létre az Oszmán Birodalomban; Románia elérte a teljes függetlenséget; és Szerbia és a Montenegró végül teljes függetlenséget szerzett, de kisebb területekkel. 1878-ban Ausztria-Magyarország egyoldalúan elfoglalta az oszmán tartományokat Bosznia és Hercegovina és a Novi Pazar.

Brit miniszterelnök Benjamin Disraeli alatt szorgalmazta az oszmán területek helyreállítását a Balkán-félszigeten Berlini Kongresszus, és cserébe Nagy-Britannia átvette a kormányzást Ciprus A 1878.^{: 228–254} Nagy-Britannia később csapatokat küldött ide Egyiptom 1882-ben letenni a Urabi lázadás – Szultána Abdulhamid II túlságosan paranoiás volt ahhoz, hogy mozgósítsa saját hadseregét, attól tartva, hogy ez államcsínyhez vezet – gyakorlatilag mindkét területen megszerezve az irányítást. Abdul Hamid II, akit kegyetlensége és paranoiája miatt „Abdul Hamid, az elkárhozott” néven ismertek, annyira félt a puccs veszélyétől, hogy nem engedte, hogy hadserege háborús játékokat folytasson, nehogy ez fedőként szolgáljon egy puccsot, de szükségesnek látta a katonai mozgósítást. 1883-ban német katonai misszió Baron tábornok vezetésével Colmar von der Goltz megérkezett az Oszmán Hadsereg kiképzésére, ami az úgynevezett "Goltz-nemzedékhez" vezetett német képzettségű tisztekhez, akik jelentős szerepet játszottak a birodalom utolsó éveinek politikájában.^{: 24}

1894 és 1896 között a birodalom területén élő 100,000 300,000 és XNUMX XNUMX örményt öltek meg az úgynevezett Hamidian mészárlások.^{: 42}

1897-ben 19 lakosa volt millió, ebből 14 millió (74%) muszlim volt. További 20 millióan éltek olyan tartományokban, amelyek a szultán névleges felsőbbrendűsége alatt maradtak, de teljesen kívül voltak a tényleges hatalmán. A Porte sorra elvesztette névleges tekintélyét. Ezek közé tartozott Egyiptom, Tunézia, Bulgária, Ciprus, Bosznia-Hercegovina és Libanon.

Ahogy az Oszmán Birodalom mérete fokozatosan zsugorodott, néhány 7–9 millió muszlim a kaukázusi korábbi területeiről, Krím, Balkán és a Földközi-tenger szigetek Anatóliába vándoroltak és Kelet-Trákia. Miután a Birodalom elvesztette a Az első balkáni háború (1912–1913), mindenét elvesztette Balkán területek kivételével Kelet-Thrace (Európai Törökország). Ennek eredményeként körülbelül 400,000 XNUMX muszlim menekült el a visszavonuló oszmán hadseregekkel (sokan meghaltak kolera a katonák hozták), és mintegy 400,000 XNUMX nem muszlim menekült a még oszmán fennhatóság alatt álló területről. Justin McCarthy becslése szerint az 1821 és 1922 közötti időszakban 5.5 millió muszlim halt meg Délkelet-Európában, 5 embert kiutasítottak millió.

Vereség és feloszlás (1908-1922)

Ifjútörök mozgalom

A. Nyilatkozata Fiatal török forradalom az oszmánok vezetői által köles 1908-ben

A vereség és az Oszmán Birodalom felbomlása (1908—1922) azzal kezdődött Második alkotmányos korszak, a remény és az ígéret pillanata, amelyet a Fiatal török forradalom. Helyreállította a Az Oszmán Birodalom alkotmánya és bevitték többpárti politika val,-vel kétlépcsős választási rendszer (választási törvény) alatt Oszmán parlament. Az alkotmány reményt adott azáltal, hogy felszabadította a birodalom polgárait, hogy modernizálják az állam intézményeit, megfiatalítsák erejét, és képessé tegyék a külső hatalmakkal szembeni helytállást. A szabadságjogok garanciája a közösségek közötti feszültségek oldását és a birodalom harmonikusabb hellyé alakítását ígérte.^{[teljes idézet szükséges]} Ehelyett ez az időszak a Birodalom alkonyi harcának története lett.

Tagjai Fiatal törökök mozgalom, amely egykor a föld alá került, most megalapította pártjait.^{[teljes idézet szükséges]} Közöttük "Unió és Haladás Bizottsága", És"Szabadság és Egyetértés Pártja" nagy pártok voltak. A spektrum másik végén az etnikai pártok voltak, köztük Poale Sion, Al-Fatatés Örmény nemzeti mozgalom alatt szervezett Örmény Forradalmi Föderáció. A polgári viszályból hasznot húzva Ausztria-Magyarország hivatalosan annektált Bosznia és Hercegovina 1908-ban. Az utolsó a Oszmán népszámlálások ben adták elő 1914. Annak ellenére katonai reformok amely helyreállította a Oszmán modern hadsereg, a Birodalom elvesztette észak-afrikai területeit és a Dodekanészosz a olasz-török háború (1911) és szinte valamennyi európai területe a Balkán háborúk (1912–1913). A Birodalom folyamatos nyugtalanságokkal néz szembe az ezt megelőző években Első Világháború, Beleértve az március 31-i incidens és további két puccs 1912 és a 1913.

Első Világháború

Tengernagy Wilhelm Souchon, aki parancsolta a Fekete-tengeri rajtaütés 29. október 1914-én, tisztjei pedig oszmán haditengerészeti egyenruhában

Belépett az Oszmán Birodalom Első Világháború oldalán a Központi Hatalmak és végül vereséget szenvedett. Az oszmán részvétel a háborúban a kombinálással kezdődött Német-oszmán meglepetésszerű támadás a Fekete-tenger partján a Orosz Birodalom 29. október 1914-én. A támadást követően az Orosz Birodalom (2. november 1914.) és szövetségesei Franciaország (5 November 1914) és a brit Birodalom (5 November 1914) hadat üzent az Oszmán Birodalomnak (szintén 5. november 1914-én a brit kormány megváltoztatta a Egyiptom khedivátusa és a Ciprus, amelyek voltak de jure Oszmán területek a háború előtt, mint brit protektorátusok.)

Az oszmánok sikeresen megvédték a Dardanellák szoros alatt a Gallipoli kampány (1915–1916), és kezdeti győzelmeket aratott a brit erők ellen a háború első két évében. Mezopotámiai kampány, mint például a Kut ostroma (1915–1916); de a Arab lázadás (1916–1918) a Közel-Keleten az oszmánok ellen fordította a helyzetet. Ban,-ben Kaukázus kampány, azonban kezdettől fogva az orosz erők fölénybe kerültek, különösen azután Sarikami csata (1914–1915). Az orosz erők előrenyomultak északkelet felé Anatolia és az I. világháborúból való visszavonulásig ellenőrizte az ottani nagyvárosokat a Breszt-Litovszki szerződés követő Orosz forradalom A 1917.

Népirtások

A Örmény népirtás az oszmán kormány eredménye volt kitoloncolás és a etnikai tisztogatás vonatkozó irányelveit örmény polgárok után a Sarikami csata (1914–1915) és összeomlása a Kaukázus front ellen a Császári orosz hadsereg és a Örmény önkéntes egységek alatt Első Világháború. Becsült 600,000 több mint 1 millióra, vagy 1.5 millióig embereket öltek meg.

1915-ben az oszmán kormány és a régió kurd törzsei megkezdték örmény etnikai lakosságának kiirtását, ami akár 1.5 ember halálát okozta. millió örmény a Örmény népirtás. A népirtást az I. világháború alatt és azt követően hajtották végre, és két szakaszban valósult meg: a munkaképes férfi lakosság tömeges megölése tömegmészárlással és a hadkötelesek kényszermunkával való alávetése, majd a nők, a gyermekek, az idősek és az idősek deportálása. beteg be halálmenetek vezet a Szíriai sivatag. A deportáltakat katonai kíséret hajtotta előre, megfosztották élelemtől és víztől, és időszakonként kifosztották őket. erőszakés szisztematikus mészárlás. A Birodalom ellen is nagyszabású mészárlásokat követtek el görög és a Asszír a kisebbségeket ugyanazon etnikai tisztogatási kampány részeként.

Arab lázadás

A Arab lázadás 1916-ban kezdődött brit támogatással. Az oszmánok ellen fordította a helyzetet a közel-keleti fronton, ahol a háború első két évében úgy tűnt, ők voltak fölényben. alapján a McMahon–Hussein levelezés, megállapodás a brit kormány és Husszein bin Ali, a mekkai Sharif, a lázadás hivatalosan 10. június 1916-én indult Mekkában. Az arab nacionalista cél egyetlen egységes és független létrehozása volt Arab állam nyúlik a Aleppo in Szíria nak nek Aden in Jemen, amelyet a britek megígérték, hogy elismernek.

A Sharifian hadsereg Husszein vezetésével és a Hasimiták, a britek katonai támogatásával Egyiptomi Expedíciós Erők, sikeresen harcolt és kiűzte az oszmán katonai jelenlétet nagy részéből a Hejaz és a Transzjordán. A lázadás végül magával ragadott Damaszkusz és felállított egy rövid életű monarchiát az élén Faisal, Husszein fia.

Követően Sykes–Picot megállapodás, a Közel-Keletet később a britek és a franciák kettéosztották mandátumterületek. Nem volt egységes arab állam, az arab nacionalisták legnagyobb haragjára.

Sèvre-i békeszerződés és a török szabadságharc

Mehmed VI, az Oszmán Birodalom utolsó szultánja, az Oszmán Szultánság felszámolása után elhagyta az országot, 17. november 1922.

Az első világháborúban vereséget szenvedett Oszmán Birodalom aláírta a Mudrosi fegyverszünet A 30 október 1918. Isztambult elfoglalták egyesített brit, francia, olasz és görög erők által. 1919 májusában Görögország is átvette az irányítást Smyrna környéke felett (most İzmir).

A az Oszmán Birodalom felosztása Az 1920-as feltételek szerint véglegesítették Sèvres-i szerződés. Ez a szerződés, amint azt a Londoni konferencia, lehetővé tette a szultán számára, hogy megtartsa pozícióját és címét. Anatólia státusza problematikus volt a megszállt erők miatt.

Nacionalista ellenzék támadt az országban Török nemzeti mozgalom. Megnyerte a A török szabadságharc (1919–1923) vezetésével Lépjen kapcsolatba a Mustafával (később az "Atatürk" vezetéknevet kapta). A szultánság 1. november 1922-jén megszűnt, az utolsó szultán pedig Mehmed VI (uralkodott 1918–1922), 17. november 1922-én hagyta el az országot. Török Köztársaság volt megalapozott helyére 29. október 1923-én, az új fővárosban Ankara Az kalifátus 3. március 1924-án megszüntették.

Történeti vita az oszmán államról

Számos történész, például brit történész Edward Gibbon és a görög történész Dimitri Kitsikis azzal érveltek, hogy Konstantinápoly bukása után az oszmán állam vette át a bizánci (római) állam gépezetét, és hogy az Oszmán Birodalom lényegében a Kelet-római Birodalom folytatása volt. török Muzulmán út. Az amerikai történész Speros Vryonis azt írta, hogy az oszmán állam középpontjában "egy bizánci-balkáni bázis állt, a furnérral Török nyelven és a Iszlám vallás". Az amerikai történész Heath Lowry Kitsikis pedig azt állítja, hogy a korai oszmán állam a bizánci keresztények és a török muszlimok előtt is nyitott ragadozó konföderáció volt, amelynek elsődleges célja a zsákmány és a rabszolgák megszerzése volt, nem pedig az iszlám terjesztése, és hogy csak később vált az iszlám a birodalom elsődleges jellemzőjévé. Más történészek követték az osztrák történész példáját Wittek Pál aki hangsúlyozta a korai oszmán állam iszlám jellegét, az oszmán államot „aDzsihád állam" célja a bővítés Muszlim világban. Sok történész vezetett 1937-ben a török történészt Mehmet Fuat Köprülü küzdött a Ghaza szakdolgozat amely a korai oszmán államot a nomád életmód folytatásának tekintette Török törzsek akik Kelet-Ázsiából Közép-Ázsián és a Közel-Keleten keresztül sokkal nagyobb léptékben érkeztek Anatóliába. Azzal érveltek, hogy az oszmán államra gyakorolt legfontosabb kulturális hatások innen származnak Persia.

A brit történész Norman Stone számos folytonosságot sugallt a kelet-római és az oszmán birodalom között, mint pl zeugarion Bizánc oszmán adója Resm-i çift adó, a pronoia földbirtoklási rendszer, amely összekapcsolta a birtokolt föld mennyiségét a lovasság oszmánná válásának képességével csal rendszer, és az oszmán mérés a földre a kapcsolja ugyanaz volt, mint a bizánci stremma. Stone arra is rámutatott, hogy annak ellenére, hogy a szunnita iszlám az államvallás, a Keleti Ortodox Egyház az oszmán állam támogatta és ellenőrizte, és cserébe az irányítás elfogadása az Oszmán Birodalom legnagyobb birtokosává vált. A hasonlóságok ellenére Stone azzal érvelt, hogy a döntő különbség az volt, hogy a földtámogatások a csal eleinte nem voltak örökletesek. alatti földtámogatások után is csal rendszer örökölhetővé vált, az Oszmán Birodalomban a földtulajdon továbbra is rendkívül bizonytalan maradt, és a szultán bármikor visszavonhatta és meg is tette a földjuttatásokat. Stone úgy érvelt, hogy ez a földbirtoklási bizonytalanság erősen csüggedt Timióták földjük hosszú távú fejlesztésére törekszenek, és helyette vezették a timáriók a rövid távú kizsákmányolás stratégiájának elfogadása, amely végül káros hatással volt az oszmán gazdaságra.

Kormány

Topkapı-palota és a Dolmabahçe palota voltak az elsődleges lakóhelyei oszmán szultánok in Isztambul között 1465 és 1856 és 1856-1922, illetőleg.

A 19. és 20. századi reformok előtt a az Oszmán Birodalom államszervezete két fő dimenziójú rendszer volt, a katonai közigazgatás és a polgári közigazgatás. A szultán volt a legmagasabb pozícióban a rendszerben. A civil rendszer a régió adottságai alapján a helyi közigazgatási egységekre épült. Az állam irányította a papságot. Bizonyos iszlám előtti török hagyományok, amelyek túlélték az iszlámtól származó közigazgatási és jogi gyakorlatok átvételét Irán fontos maradt az oszmán közigazgatási körökben. Az oszmán felfogás szerint az állam elsődleges feladata a muzulmánok földjének védelme és kiterjesztése, valamint határain belüli biztonság és harmónia biztosítása volt az átfogó kontextusban. ortodox Iszlám gyakorlat és dinasztikus szuverenitás.

Nagykövetek a Topkapı-palotában

Az Oszmán Birodalom, vagy mint dinasztikus intézmény, az Oszmán-ház, méretét és időtartamát tekintve példa nélküli és páratlan volt az iszlám világban. Európában csak a Habsburg-ház Hasonlóan megszakítás nélküli uralkodói (királyok/császárok) sora volt ugyanabból a családból, amely oly sokáig uralkodott, és ugyanabban az időszakban, a 13. század vége és a 20. század eleje között. Az Oszmán dinasztia török eredetű volt. Tizenegy alkalommal menesztették a szultánt (a török dinasztia egy másik szultánja váltotta fel, aki az egykori szultán testvére, fia vagy unokaöccse volt), mert ellenségei az államot fenyegetőnek tekintették. Az oszmán történelemben mindössze két próbálkozás volt az uralkodó oszmán dinasztia leverésére, mindkettő kudarcot vallott, ami egy olyan politikai rendszerre utal, amely hosszú ideig képes volt szükségtelen instabilitás nélkül kezelni forradalmait. Mint ilyen, az utolsó oszmán szultán, Mehmed VI (r. 1918-1922) volt egy közvetlen patrilineáris (férfi-vonal) leszármazottja az első oszmán szultáné I. Osman (d. 1323/4), amely Európában (pl. a Habsburg-ház férfiága 1740-ben kihalt) és az iszlám világban is páratlan volt. Az elsődleges célja a Birodalmi hárem Az oszmán trón férfi örököseinek megszületését és az oszmán szultánok közvetlen patrilineáris (férfi vonalú) hatalmának a jövő nemzedékekben való fennmaradását.

A legmagasabb pozíció az iszlámban, kalifa-vel kezdődően állították a szultánok Murád I, amely Oszmán Kalifátusként jött létre. Az oszmán szultán, pâdişâh vagy "királyok ura", a Birodalom egyedüli régenseként szolgált, és a kormányzat megtestesítőjének számított, bár nem mindig ő gyakorolta a teljes irányítást. A császári hárem az oszmán udvar egyik legfontosabb hatalma volt. Uralkodott a érvényes szultán. Alkalmanként a valid szultán bekapcsolódott az állami politikába. Egy ideig a hárem asszonyai hatékonyan irányították az államot az úgynevezett "Nők SzultánságaAz új szultánokat mindig az előző szultán fiai közül választották ki.^{[kétes - megvitatni]} Az erős oktatási rendszer a palotai iskola célja az alkalmatlan potenciális örökösök felszámolása és az uralkodó elit támogatásának megteremtése az utód után. A palotai iskolák, amelyek az állam leendő adminisztrátorait is oktatták volna, nem voltak egy pálya. Először is a medresze (Medrese) a muszlimok számára lett kijelölve, és az iszlám hagyomány szerint képzett tudósokat és állami tisztviselőket. A Medrese anyagi terheit támogatták vakifs, lehetővé téve a szegény családok gyermekei számára, hogy magasabb szociális szintre és magasabb jövedelemre költözzenek. A második szám ingyenes volt bentlakásos iskola a keresztények számára a Enderûn, amely évente 3,000 diákot toborzott nyolc és húsz év közötti keresztény fiúk közül minden negyvenedik családból a ben letelepedett közösségek közül. Rumelia vagy a Balkán, a folyamat ismert Devshirme (devşirme).

Bár a szultán volt a legfelsőbb uralkodó, a szultán politikai és végrehajtói hatalmát átruházták. Az állam politikájának számos tanácsadója és minisztere gyűlt össze egy tanács köré díván. A Díván, azokban az években, amikor az oszmán állam még a Beylik, a törzs véneiből állt. Összetételét később módosították, hogy katonatiszteket és helyi eliteket (például vallási és politikai tanácsadókat) tartalmazzon. Később, 1320-tól kezdődően egy nagyvezírt neveztek ki a szultán bizonyos feladataira. A nagyvezír jelentős mértékben független volt a szultántól, szinte korlátlan kinevezési, elbocsátási és felügyeleti jogkörrel. A 16. század végétől a szultánok kivonultak a politikából, és a nagyvezír lett a de facto államfő.

Yusuf Ziya Pasha, oszmán amerikai nagykövet, in Washington DC, 1913

Az oszmán történelem során számos olyan eset volt, amikor a helyi kormányzók önállóan, sőt az uralkodóval szemben is felléptek. Az 1908-as ifjútörök forradalom után az oszmán állam alkotmányos monarchiává vált. A szultánnak már nem volt végrehajtó hatalma. Megalakult a parlament, a tartományok képviselőivel. A képviselők megalakították a Az Oszmán Birodalom birodalmi kormánya.

Ez az eklektikus adminisztráció még a Birodalom diplomáciai levelezésében is megmutatkozott, amely kezdetben a Görög nyelv nyugatra.

A tuğra Az oszmán szultánok kalligrafikus monogramjai vagy aláírásai voltak, amelyekből 35 volt. A szultán pecsétjére vésve a szultán és apja nevét viselték. A „mindig győztes” kijelentés és ima is jelen volt a legtöbbben. A legkorábbi Orhan Gazié volt. A díszesen stilizált tuğra létrejött az oszmán-török ága kalligráfia.

Törvény

Az oszmán jogrendszer elfogadta a vallási törvény alanyai felett. Ugyanakkor a Qanun (Vagy törvény), dinasztikus jog, a vallási joggal együtt létezett ill Sharia. Az Oszmán Birodalom mindig a helyi rendszer köré szerveződött jogtudomány. A jogi igazgatás az Oszmán Birodalomban a központi és a helyi hatóságok közötti egyensúly megteremtésének nagyobb rendszerének része volt. Az oszmán hatalom döntően a földjogok igazgatása körül forgott, ami teret adott a helyi hatóságoknak a helyi szükségletek fejlesztésére. köles. Az Oszmán Birodalom joghatósági összetettsége az volt, hogy lehetővé tegye a kulturálisan és vallásilag különböző csoportok integrációját. Az oszmán rendszerben három bírósági rendszer működött: egy a muszlimok számára, egy a nem muszlimok számára, amelyben a vallási közösségeik felett uralkodó kijelölt zsidók és keresztények vettek részt, valamint a „kereskedelmi bíróság”. Az egész rendszert felülről szabályozták az adminisztratív eszközökkel Qanun, azaz törvények, a türkön alapuló rendszer Yassa és a szokás, amelyeket az iszlám előtti korszakban fejlesztettek ki.

Oszmán per, 1877

Ezek a bírósági kategóriák azonban nem voltak teljesen kizárólagosak; például az iszlám bíróságok, amelyek a Birodalom elsődleges bíróságai voltak, szintén felhasználhatók kereskedelmi konfliktusok vagy viták rendezésére a különböző vallású peres felek között, és a zsidók és a keresztények gyakran fordultak hozzájuk, hogy határozottabb döntést hozzanak egy kérdésben. Az oszmán állam hajlamos volt nem avatkozni a nem muzulmán vallási jogrendszerekbe, annak ellenére, hogy ehhez jogilag a helyi kormányzókon keresztül is hangot kapott. Az iszlám Sharia a jogrendszert ezek kombinációjából fejlesztették ki Korán; a Hadīth, vagy a próféta szavai Muhammad; ijmā', vagy a tagok konszenzusa a Muszlim közösség; qiyas, a korábbi precedensekből származó analóg érvelési rendszer; és a helyi szokások. Mindkét rendszert a Birodalom jogi egyetemein oktatták Isztambul és a Bursa.

Egy boldogtalan feleség panaszkodik a Qadi a férjéről impotencia, ahogy egy oszmán miniatűr ábrázolja. Válás is megengedett in Iszlám törvény és a kezdeményezheti akár a férj, akár a feleség.

Az oszmán iszlám jogrendszert a hagyományos európai bíróságoktól eltérően alakították ki. Az iszlám bíróságok elnöksége a Qadi, vagy bíró. Bezárása óta a ijtihad, vagy „Az értelmezés kapuja”, Qadis az Oszmán Birodalomban kevésbé a jogi precedensekre, hanem inkább a helyi szokásokra és hagyományokra összpontosított az általuk kezelt területeken. Az oszmán bírósági rendszerből azonban hiányzott a fellebbviteli struktúra, ami olyan joghatósági ügystratégiákhoz vezetett, ahol a felperesek vitáikat egyik bírósági rendszerből a másikba vithették, amíg meg nem hozták a számukra kedvező döntést.

A 19. század végén az oszmán jogrendszer jelentős reformon ment keresztül. Ez a jogi modernizációs folyamat azzal kezdődött, hogy a Gülhane rendelete A 1839. Ezek a reformok magukban foglalták a „vallástól függetlenül minden vádlott tisztességes és nyilvános tárgyalását”, a „külön vallási és polgári kompetenciák rendszerének” létrehozását, valamint a nem muszlimokról szóló tanúvallomások érvényesítését. Különleges telektörvénykönyveket (1858), polgári törvénykönyveket (1869–1876) és polgári perrendtartást is alkottak.

Ezek a reformok nagymértékben a francia mintákon alapultak, amit a háromszintű bírósági rendszer elfogadása jelez. A továbbiakban guardhouse, ezt a rendszert a végleges kihirdetésével a helyi bírói szintre is kiterjesztették Mecelle, egy polgári törvénykönyv, amely szabályozta a házasságot, a válást, a tartásdíjat, a végrendeletet és a személyes státusszal kapcsolatos egyéb kérdéseket. A bírói hatáskörök megosztásának tisztázására egy közigazgatási tanács határozta meg, hogy a vallási ügyeket vallási bíróságok, a törvényi ügyeket pedig a nizamijei bíróságok intézzék.

Katonai

török szipahis csatában, kezében a félhold zászlót, által jozef brandt

Az Oszmán állam első katonai egysége egy hadsereg volt, amelyet I. Oszmán szervezett a nyugat-anatóliai dombokon lakó törzsekből a 13. század végén. A katonai rendszer a Birodalom előretörésével bonyolult szervezetté vált. Az oszmán hadsereg a toborzás és a hűbérbirtoklás összetett rendszere volt. A főhadtest a Oszmán hadsereg köztük janicsár, Sipahi, támadó és a Mehterân. Az oszmán hadsereg egykor a világ legfejlettebb harci csapatai közé tartozott, az elsők között használt muskétákat és ágyúkat. Az oszmán törökök elkezdték használni sólyomhálók, amelyek rövid, de széles ágyúk voltak, a Konstantinápoly ostroma. Az oszmán lovasság a nagy sebességtől és a mobilitástól függött, nem pedig a nehéz páncélzattól, íjakat és rövid kardokat használt a gyorson. türkmén és a arab lovak (a Telivér versenyló), és gyakran alkalmaztak azokhoz hasonló taktikákat Mongol Birodalom, például úgy tesz, mintha visszavonulna, miközben körülveszi az ellenséges erőket egy félhold alakú alakulatban, majd végrehajtja az igazi támadást. Az oszmán hadsereg továbbra is hatékony harci erő volt a tizenhetedik és a tizennyolcadik század elején, csak az 1740-től 1768-ig tartó hosszú békeidőszak alatt maradt le a birodalom európai riválisai mögött.

Modernizált Ertugrul lovasezred átkelés a Galata híd 1901-ben

Az Oszmán Birodalom modernizációja a 19. században a katonasággal kezdődött. 1826-ban II. Mahmud szultán felszámolta a janicsár hadtestet, és létrehozta a modern oszmán hadsereget. Ő nevezte el őket a Nizam-ı Cedid (Új rend). Az oszmán hadsereg volt az első olyan intézmény is, amely külföldi szakértőket vett fel, és tisztjeit nyugat-európai országokba küldte képzésre. Következésképpen az ifjútörök mozgalom akkor kezdődött, amikor ezek a viszonylag fiatal és frissen képzett férfiak iskolai végzettségükkel visszatértek.

A Oszmán flotta a Boszporusz közel Ortakoy

A Oszmán haditengerészet nagyban hozzájárult a Birodalom területének terjeszkedéséhez az európai kontinensen. Megindította Észak-Afrika meghódítását, kiegészítve Algéria Görögország 1517-es és Algéria 1821-as elvesztésével kezdődően az oszmán haditengerészeti hatalom és a Birodalom távoli tengerentúli területei feletti ellenőrzés hanyatlásnak indult. Szultán Abdulaziz (uralkodott 1861–1876) megkísérelte visszaállítani az erős oszmán haditengerészetet, kiépítve a legnagyobb flottát Nagy-Britannia és Franciaország után. Az angliai barrow-i hajógyár építette az elsőt tengeralattjáró 1886-ban az Oszmán Birodalom számára.

Az összeomló oszmán gazdaság azonban nem tudta sokáig fenntartani a flotta erejét. Szultán Abdülhamid II nem bízott az admirálisokban, akik a reformer pártjára álltak Midhat pasa és azt állította, hogy a nagy és drága flotta semmi hasznot nem hozott az oroszok ellen az orosz-török háború idején. A flotta nagy részét bezárta Aranyszarv, ahol a hajók a következő 30 évben elpusztultak. Az 1908-as ifjútörök forradalmat követően az Unió és Haladás Bizottsága erős oszmán haditengerészeti erő kifejlesztésére törekedett. A Oszmán Haditengerészet Alapítvány 1910-ben alapították, hogy új hajókat vásároljon közadakozásból.

Oszmán pilóták elején 1912

Megalapítása Oszmán katonai repülés 1909 júniusa és 1911 júliusa közé nyúlik vissza. Az Oszmán Birodalom megkezdte az első pilóták és repülőgépek felkészítését, és a Repülőiskola megalapításával.Tayyare Mektebi) ben Yesilköy 3. július 1912-án a Birodalom elkezdte saját repülőtisztjeit tanítani. A Repülőiskola megalapítása felgyorsította a katonai repülési program előrehaladását, megnövelte a besorozottak számát, és az új pilótáknak aktív szerephez jutottak az Oszmán Hadseregben és Haditengerészetben. 1913 májusában a Repülőiskola elindította a világ első speciális felderítő képzési programját, és megalakult az első különálló felderítő osztály.^{[Szerkesztés]} 1914 júniusában új katonai akadémia, a Naval Aviation School.Bahriye Tayyare Mektebi) megtalálva. Az első világháború kitörésével a modernizációs folyamat hirtelen leállt. A Oszmán repülőszázadok világháborúban számos fronton harcolt, tól Galicia nyugaton a Kaukázusig keleten és Jemen délen.

adminisztratív osztályok

Az Oszmán Birodalom adminisztratív felosztása 1899-ben (1317 Hijri)

Az Oszmán Birodalmat először a 14. század végén osztották fel tartományokra, a szultán által kinevezett kormányzókkal rendelkező rögzített területi egységek értelmében.

A Eyalet (Szintén Pashalik or Beylerbeylik) hivatali területe volt a bejler-bej ("lordok ura" vagy kormányzó), és tovább osztották Szandzsák. A Vilajetek a "Vilayet-törvény" kihirdetésével vezették be (Teskil-i Vilajet Nizamnamesi) 1864-ben, a Tanzimat reformok részeként. A korábbi eyalet-rendszerrel ellentétben az 1864-es törvény létrehozta a közigazgatási egységek hierarchiáját: a vilajet, élő/szandzsák/mutasarrifatál, baleset és a falusi tanács, amelyhez az 1871-es Vilayet törvény hozzátette a nahiye.

Gazdaság

Az oszmán kormány szándékosan követte azt a politikát, hogy Bursa, Edirne és Isztambul, az egymást követő oszmán fővárosok jelentős kereskedelmi és ipari központokká fejlődjenek, tekintettel arra, hogy a kereskedők és kézművesek nélkülözhetetlenek egy új metropolisz létrehozásához. Ennek érdekében Mehmed és utódja, Bayezid is bátorította és üdvözölte az Isztambulban és más kikötővárosokban, például Salonicában letelepedett zsidók migrációját Európa különböző részeiből. Európában sok helyen a zsidók üldöztetést szenvedtek keresztény társaiktól, például Spanyolországban a Reconquista lezárása után. A törökök által tanúsított toleranciát a bevándorlók üdvözölték.

évi európai bronzérem Mehmed szultán a hódító, 1481

Az oszmán gazdasági gondolkodás szorosan összefüggött a közel-keleti állam és társadalom alapfogalmaival, amelyekben az állam végső célja az uralkodó hatalmának megszilárdítása és kiterjesztése volt, ennek elérésének útja pedig a bevételek gazdag megszerzése volt. a termelő osztályok felvirágoztatását. A végső cél az állami bevételek növelése volt az alattvalók jólétének károsodása nélkül, a társadalmi rendetlenség kialakulásának megelőzése és a társadalom hagyományos szervezetének érintetlensége érdekében. Az oszmán gazdaság nagymértékben bővült a kora újkorban, különösen magas növekedési rátákkal a tizennyolcadik század első felében. A birodalom éves jövedelme 1523 és 1748 között megnégyszereződött, az inflációhoz igazítva.

A kincstár és a kancellária szervezete az Oszmán Birodalom alatt fejlődött ki jobban, mint bármely más iszlám kormány, és egészen a 17. századig ők voltak a vezető szervezet kortársaik között. Ez a szervezet különálló csoportként, részben magasan képzett ulámként fejlesztette ki az írnoki bürokráciát (az úgynevezett „tollemberek”), amely szakmai testületté fejlődött. Ennek a professzionális pénzügyi testületnek a hatékonysága áll számos nagy oszmán államférfi sikere mögött.

A Oszmán Bank 1856-ban alapították Konstantinápolyban. 26. augusztus 1896-án a bank az megszállt tagjai által Örmény Forradalmi Föderáció.

A modern oszmán tanulmányok azt mutatják, hogy az oszmán-törökök és Közép-Európa viszonyának változását az új tengeri útvonalak megnyitása okozta. Látható a keleti szárazföldi utak jelentőségének hanyatlása, ahogy Nyugat-Európa az Oszmán Birodalom hanyatlásával párhuzamosan megnyitotta a Közel-Keletet és a Földközi-tengert elkerülő óceáni útvonalakat.^{[sikertelen ellenőrzés]} A Angol-oszmán szerződés, Szintén ismert, mint a Balta Liman szerződés amely az oszmán piacokat közvetlenül az angol és francia versenytársak előtt nyitotta meg, e fejlemény egyik állomása lenne.

Kereskedelmi központok és útvonalak fejlesztésével, az ország megművelt területeinek bővítésére, uralmain keresztül a nemzetközi kereskedelem ösztönzésével az állam alapvető gazdasági funkciókat látott el a Birodalomban. De mindebben az állam pénzügyi és politikai érdekei voltak meghatározóak. Abban a társadalmi és politikai rendszerben, amelyben éltek, az oszmán adminisztrátorok nem látták kívánatosnak a Nyugat-Európában fejlődő kapitalista és kereskedő gazdaságok dinamikáját és elveit.

Gazdaságtörténész Paul Bairoch azzal érvel, hogy szabadkereskedelem hozzájárult deindusztrializáció az Oszmán Birodalomban. Ellentétben a protekcionizmus Kínából, Japánból és Spanyolországból az Oszmán Birodalom a liberális kereskedelem nyitott a külföldi import számára. Ennek eredete van az Oszmán Birodalom kapitulációi, amely a Franciaországgal 1536-ban aláírt és továbbvitt első kereskedelmi szerződésekre nyúlik vissza kapitulációk 1673-ban és 1740-ben, amely lecsökkent feladatai 3%-ra az import és az export esetében. A liberális oszmán politikát brit közgazdászok dicsérték, mint pl John Ramsay McCulloch az ő Kereskedelmi szótár (1834), de később brit politikusok, például Benjamin Disraeli miniszterelnök bírálta, aki az Oszmán Birodalmat "a féktelen verseny által okozott károk példájaként" említette 1846-ban. Kukoricatörvények vita.

Demográfiai

Smyrna 1900-ban az oszmán uralom alatt

Az 11,692,480–1520 közötti időszakra vonatkozóan a birodalom lakosságának becslését 1535 5 XNUMX főre becsülték úgy, hogy megszámolták az oszmán tizedjegyzékben szereplő háztartásokat, és ezt a számot megszorozták XNUMX-tel. A 18. századi lakosságszám tisztázatlan okokból alacsonyabb volt, mint a 16. században. Az 7,230,660-ben tartott első összeírás 1831 XNUMX XNUMX főre becsült becslése komoly alulszámlálásnak számít, mivel ez az összeírás csak az esetleges sorkatonák nyilvántartására szolgált.

Az oszmán területek összeírása csak a 19. század elején kezdődött. Hivatalos népszámlálási eredményként 1831-től állnak rendelkezésre adatok, de a népszámlálások nem terjedtek ki a teljes lakosságra. Például az 1831-es népszámlálás csak a férfiakat számolta, és nem terjedt ki az egész birodalomra. A korábbi időszakokra vonatkozó becslések a népesség méretére és eloszlására a megfigyelt demográfiai mintákon alapulnak.

Nézet Galata (Karakoy), És a Galata híd a Aranyszarv, c. 1880-1893

25-ra azonban emelkedni kezdett, és elérte a 32–1800 milliót, az európai tartományokban (elsősorban a Balkánon) körülbelül 10 millió, az ázsiai tartományokban 11 millió, az afrikai tartományokban pedig körülbelül 3 millió. A népsűrűség magasabb volt az európai tartományokban, kétszerese az anatóliai tartományoknak, amelyek viszont háromszorosa Irak népsűrűségének és Szíria és ötszöröse Arábia népsűrűségének.

A birodalom fennállásának vége felé a várható élettartam 49 év volt, szemben a 19. század eleji Szerbiában a húszas évek közepével. A járványos betegségek és az éhínség jelentős zavarokat és demográfiai változásokat okozott. 1785-ben az egyiptomi lakosság körülbelül egyhatoda halt meg a pestisben, és Aleppó lakossága húsz százalékkal csökkent a 18. században. Hat éhínség sújtotta egyedül Egyiptomot 1687 és 1731 között, az utolsó Anatóliát pedig négy évtizeddel később sújtotta.

A kikötővárosok felemelkedése során a lakosság csoportosulását okozta a gőzhajók és a vasutak fejlődése. Az urbanizáció 1700-ról 1922-re nőtt, a városok száma növekedett. Az egészségügy és a higiénia helyzetének javulása vonzóbbá tette őket az élet és a munkavégzés szempontjából. A görögországi Salonica kikötővárosainak lakossága az 55,000-as 1800 160,000-ről 1912 150,000-re emelkedett 1800-ben, Izmirben pedig, amelynek 300,000-ban 1914 XNUMX lakosa volt, XNUMX-ra nőtt. . Egyes régiókban viszont csökkent a népesség – Belgrád lakossága 25,000 8,000-ről XNUMX XNUMX-re csökkent, főként a politikai viszályok miatt.

A város Safranbolu az egyik legjobb állapotban fennmaradt oszmán falvak.

A gazdasági és politikai migráció hatással volt az egész birodalomra. Például a orosz A krími és a balkáni régió osztrák-Habsburg annektálása során nagyszámú muszlim menekült özönlött be – 200,000 XNUMX krími tatár menekült Dobrudzsába. 1783 és 1913 között hozzávetőleg 5-7 millió menekült özönlött az Oszmán Birodalomba, akik közül legalább 3.8 millió Oroszországból származott. Egyes migrációk kitörölhetetlen nyomokat hagytak maguk után, mint például a birodalom egyes részei (pl. Törökország és Bulgária) közötti politikai feszültségek, míg más területeken centrifugális hatásokat észleltek, a sokféle népességből kirajzolódó egyszerűbb demográfiai viszonyok. A gazdaságokat a kézművesek, kereskedők, gyárosok és mezőgazdasági termelők elvesztése is érintette. A 19. század óta a balkáni muszlim népek nagy része kivándorolt a mai Törökországba. Ezeket az embereket úgy hívják emigráns. Mire 1922-ben az Oszmán Birodalom véget ért, Törökország városi lakosságának fele az oroszországi muszlim menekültektől származott.

nyelv

1911-es oszmán naptár több különböző nyelven, például: oszmán török, görög, örmény, héber, bolgár és francia

Török török a Birodalom hivatalos nyelve volt. Ez volt egy Oghuz török nyelv erősen befolyásolta perzsa és a arab, bár a köznép által beszélt alacsonyabb anyakönyvek kevésbé voltak hatással más nyelvekre, mint a felsőbb osztályok és a kormányzati hatóságok által használt magasabb nyelvű változatok. A török, a maga oszmán változatában, az oszmánok születése óta a katonai és a közigazgatás nyelve volt. Az 1876-os oszmán alkotmány hivatalosan is megerősítette a török hivatalos birodalmi státuszát.

Az oszmánoknak több befolyásos nyelvük volt: a török, amelyet Anatólia lakosságának többsége és a balkáni muszlimok többsége beszélt, kivéve a törököt. Albánia, Bosznia és a megleno-román-lakott Nânti; perzsa, csak a műveltek beszélik; arab, főleg Egyiptomban beszélt, a Levant, Arábiában, Irak, Észak-Afrika, Kuvait és a Afrika szarva és a Berber Észak-Afrikában. Az elmúlt két évszázadban ezek használata korlátozottá és sajátossá vált: a perzsa elsősorban a műveltek irodalmi nyelveként szolgált, míg arab iszlám imákhoz használták. A poszt-reformok korszakban a francia lett a közös nyugati nyelv a műveltek körében.

A közönség alacsony műveltségi rátája miatt (a 2. század elejéig körülbelül 3–19%, a 15. század végén pedig csak körülbelül 19%) a hétköznapi embereknek fel kellett venniük. írástudók mint "különleges kérés-írók" (írástudók as) képes kommunikálni a kormánnyal. Egyes etnikai csoportok továbbra is beszéltek családjukon és környékükön (mahalles) saját nyelvükkel, bár sok nem muszlim kisebbség, például görögök és örmények csak törökül beszéltek. Azokban a falvakban, ahol két vagy több lakosság élt együtt, a lakosok gyakran beszélték egymás nyelvét. A kozmopolita városokban az emberek gyakran beszélték a családjuk nyelvét; sokan azok közül, akik nem voltak etnikai eredetűek Turks második nyelvként a törököt beszélte.^{[Szerkesztés]}

Vallás

Abdülmecid II volt az utolsó kalifa az iszlám tagja és az Oszmán dinasztia.

Szunnita iszlám volt az uralkodó Dékán (szokások, jogi hagyományok és vallás) az Oszmán Birodalom; a hivatalos Madh'hab (Iszlám iskola jogtudomány) volt Hanafi. A 16. század elejétől a 20. század elejéig az oszmán szultán is szolgált kalifa, vagy politikai-vallási vezetője, a Muszlim világban. Az oszmán szultánok többsége ragaszkodott ehhez Sufism és követte Sufi megrendelések, és úgy gondolta, hogy a szúfizmus a helyes út Isten elérésére.

A nem muszlimok, különösen a keresztények és a zsidók jelen voltak a birodalom történelme során. Az oszmán birodalmi rendszert a nem muszlimok feletti hivatalos muszlim hegemónia és a széles fokú vallási tolerancia bonyolult kombinációja jellemezte. Míg a vallási kisebbségek soha nem voltak egyenrangúak a törvény szerint, az iszlám és az oszmán hagyomány szerint elismerésben, védelemben és korlátozott szabadságban részesültek.

A 15. század második feléig az oszmán alattvalók többsége keresztény volt. A nem muszlimok továbbra is jelentős és gazdaságilag befolyásos kisebbség maradtak, bár a 19. századra jelentősen lecsökkent, nagyrészt a migráció és a szecesszió. A muszlimok aránya az 60-as években elérte a 1820%-ot, az 69-es években fokozatosan 1870%-ra, az 76-es években pedig 1890%-ra emelkedett. 1914-re a birodalom lakosságának kevesebb mint egyötöde (19.1%) volt nem muszlim, többségében zsidók és keresztény görögök, asszírok és örmények.

Iszlám

török népek formáját gyakorolta sámánizmus az iszlám felvétele előtt. A Transoxiana muszlim meghódítása alatt a abbaszid elősegítette az iszlám elterjedését Közép-Ázsia török szívében. Sok török törzs – köztük a Oguz törökök, akik mind a szeldzsukok, mind az oszmánok ősei voltak – fokozatosan áttértek az iszlám hitre, és a 11. századtól kezdődő vándorlásaik révén behozták a vallást Anatóliába. Az Oszmán Birodalom megalapításától kezdve hivatalosan támogatta a Maturidi iskola Iszlám teológia, amely hangsúlyozta emberi ok, racionalitás, a tudományra való törekvés és filozófia (falsafa). Az oszmánok a legkorábbi és leglelkesebb elfogadói közé tartoztak Hanafi az iszlám jogtudomány iskolája, amely viszonylag rugalmasabb és diszkrecionálisabb volt döntéseiben.

A Yıldız Hamidiye mecset in Isztambul, Törökország

Az Oszmán Birodalomban sokféle iszlám szekta volt, köztük drúz, izmaeliták, Alevisés Alaviták. Sufism, az iszlám sokszínű testülete miszticizmus, termékeny talajra talált az oszmán földeken; sok szufi vallási rend (tariqa), mint például a Bektashi és a Mevlevi, vagy létrejöttek, vagy jelentős növekedést tapasztaltak a birodalom története során. Néhány heterodox muszlim csoportot azonban eretneknek tekintettek, sőt a jogi védelem tekintetében a zsidók és a keresztények alá helyezték őket; A drúzok gyakori célpontjai voltak az üldözésnek, az oszmán hatóságok gyakran hivatkoznak a vitatott ítéletekre Ibn Taymiyya, a konzervatív párt tagja Hanbali iskola. 1514-ben I. Szelim szultán 40,000 XNUMX anatóliai alevis lemészárlását rendelte el.Qizilbash), akit a ötödik oszlop a rivális számára Safavid Empire.

Szelim uralkodása alatt az Oszmán Birodalom példátlan és gyors terjeszkedést ért el a Közel-Kelet felé, különösen a az egész egyiptomi Mameluk Szultánság meghódítása a 16. század elején. Ezek a hódítások tovább erősítették azt az oszmán állítást, hogy egy iszlám kalifátus, bár az oszmán szultánok I. Murád (1362–1389) uralkodása óta igényelték a kalifa címet. A kalifátus hivatalosan 1517-ben került át a mamelukoktól az Oszmán Szultánsághoz, amelynek tagjait egészen a hivatal megszüntetése 3. március 1924-án valami által Török Köztársaság (és az utolsó kalifa száműzetése, Abdülmecid II, Franciaországba).

A kereszténység és a judaizmus

Mehmed a Hódító és pátriárka Gennádius II

A muszlimnak megfelelően dzimma rendszerben az Oszmán Birodalom korlátozott szabadságjogokat biztosított a keresztények, zsidók és mások számára.a könyv emberei", mint például az istentisztelethez, tulajdon birtoklásához és a kötelező alamizsna alóli mentesüléshez való jog (zakat) kötelező a muszlimoktól. Azonban a nem muszlimok (ill dzimma) különféle jogi korlátozások vonatkoztak rájuk, többek között tilos fegyvert hordani, lóháton lovagolni, vagy otthonukról a muszlimokét nézni; hasonlóképpen magasabb adót kellett fizetniük, mint a muszlim alattvalóknak, beleértve a jizya, amely az állami bevételek kulcsfontosságú forrása volt. Sok keresztény és zsidó tért át az iszlámra, hogy megszerezze a teljes társadalmi és jogi státuszt, bár a legtöbben továbbra is korlátozás nélkül gyakorolták hitüket.

Az oszmánok egyedülálló társadalompolitikai rendszert alakítottak ki, amelyet a köles, amely nagyfokú politikai, jogi és vallási autonómiát biztosított a nem muszlim közösségeknek; lényegében a köles tagjai a birodalom alattvalói voltak, de nem vonatkoztak a muszlim hitre vagy az iszlám törvényekre. Egy köles irányíthatta saját ügyeit, mint például az adóemelés és a belső jogi viták megoldása, az oszmán hatóságok csekély vagy egyáltalán nem avatkozása mellett, mindaddig, amíg tagjai lojálisak voltak a szultánhoz, és betartották a vonatkozó szabályokat. dhimmi. Kiemelkedő példa erre az ősi ortodox közösség Athosz-hegy, amely megőrizte autonómiáját, és soha nem volt kitéve megszállásnak vagy erőszakos átalakításnak; sőt külön törvényeket hoztak a kívülállóktól való megóvásra.

A Rum Köles, amely a legtöbb keleti ortodox keresztényt magába foglalta, a bizánci korszak uralkodott. Corpus Juris Civilis (Jusztinianus-kódex), A Ökumenikus pátriárka a legmagasabb vallási és politikai hatóságköles-bashivagy polgármesterük). Hasonlóképpen, oszmán zsidók fennhatósága alá került Haham Başı, vagy oszmán főrabbi, Míg a örmények fennhatósága alá tartoztak főpüspök az Örmény apostoli egyház. A nem muzulmán alattvalók legnagyobb csoportjaként a Rum Millet számos különleges kiváltságot élvezett a politikában és a kereskedelemben; azonban a zsidók és az örmények is jól képviseltették magukat a gazdag kereskedői rétegben, valamint a közigazgatásban.

Egyes modern tudósok a kölesrendszert tekintik ennek korai példájának vallási pluralizmus, mivel hivatalos elismerést és toleranciát biztosított a kisebbségi vallási csoportoknak.

Társadalmi-politikai-vallási szerkezet

Az Oszmán Birodalom etnikai térképe 1917-ben. Fekete = bolgárok és törökök, piros = görögök, világossárga = örmények, kék = kurdok, narancs = lusták, sötétsárga = arabok, zöld = nesztoriánusok

A 19. század elejétől kezdve a társadalom, a kormányzat és a vallás összetett, egymást átfedő módon kapcsolódott egymáshoz, amit Atatürk hatástalannak ítélt, aki 1922 után szisztematikusan felszámolta. Konstantinápolyban a szultán két különálló tartományt irányított: a világi kormányt és a vallási hierarchiát. Vallási tisztviselők hozták létre az Ulamát, akik a vallási tanításokat és a teológiát, valamint a Birodalom igazságszolgáltatási rendszerét irányították, így jelentős szerepet kaptak a mindennapi ügyekben a Birodalom közösségeiben (de nem ideértve a nem muszlim köleseket). Elég erősek voltak ahhoz, hogy elutasítsák a szultán által javasolt katonai reformokat Szelim III. Utóda szultána Mahmud II (ur. 1808–1839) először nyert ulama jóváhagyást, mielőtt hasonló reformokat javasolt volna. Az Atatürk által hozott szekularizációs program véget vetett az ulemának és intézményeiknek. Felszámolták a kalifátust, bezárták a madraszákat, és megszüntették a saria bíróságokat. Az arab ábécét latin betűkre cserélte, megszüntette a vallásos iskolarendszert, és bizonyos politikai jogokat adott a nőknek. Sok vidéki tradicionalista soha nem fogadta el ezt a szekularizációt, és az 1990-es évekre ismét megerősítették az iszlám nagyobb szerepének igényét.

Az eredeti Páduai Szent Antal templom, Isztambul Isztambul helyi olasz közössége építette 1725-ben.

A janicsárok a kezdeti években rendkívül félelmetes katonai egységnek számítottak, de ahogy Nyugat-Európa modernizálta katonai szervezeti technológiáját, a janicsárok reakciós erővé váltak, amely ellenállt minden változásnak. Az oszmán katonai hatalom folyamatosan elavulttá vált, de amikor a janicsárok úgy érezték, hogy kiváltságaik veszélyben vannak, vagy kívülállók modernizálni akarták őket, esetleg a lovas katonák leváltották őket, fellázadtak. A lázadások mindkét oldalon erősen hevesek voltak, de mire a janicsárokat leverték, már túl késő volt ahhoz, hogy az oszmán katonai hatalom utolérje a Nyugatot. A politikai rendszert a pusztulása alakította át janicsárok, egy hatalmas katonai/kormányzati/rendőri erő, amely fellázadt a Kedvező esemény II. Mahmud szultán leverte a lázadást, kivégezte a vezetőket és feloszlatta a nagy szervezetet. Ez megteremtette a terepet a kormányzati funkciók lassú modernizációs folyamatához, mivel a kormány vegyes sikerrel igyekezett átvenni a nyugati bürokrácia és a haditechnika fő elemeit.

A janicsárokat keresztényekből és más kisebbségekből toborozták; megszüntetésük lehetővé tette az Oszmán Birodalmat irányító török elit kialakulását. A probléma az volt, hogy a török elem nagyon rosszul iskolázott, nem rendelkezett felsőfokú iskolákkal, és be volt zárva a török nyelvbe, amely az arab ábécét használta, ami gátolta a szélesebb körű tanulást. Nagyszámú etnikai és vallási kisebbséget megtűrtek saját különálló, különálló területükön, amelyet köleseknek neveztek. Elsősorban azok voltak görög, örményvagy Zsidó. Mindegyik helységben önmagukat kormányozták, a saját nyelvüket beszélték, saját iskoláikat, kulturális és vallási intézményeiket vezették, és valamivel magasabb adót fizettek. A kölesen kívül nem volt hatalmuk. A birodalmi kormány megvédte őket, és megakadályozta az etnikai csoportok közötti nagyobb erőszakos összecsapásokat. A kölesek azonban nagyon csekély hűséget tanúsítottak a Birodalom iránt. A sajátos valláson és nyelven alapuló etnikai nacionalizmus olyan centripetális erőt adott, amely végül elpusztította az Oszmán Birodalmat. Ezenkívül a muszlim etnikai csoportok, amelyek nem tartoztak a kölesrendszerhez, különösen az arabok és a kurdok, kívül voltak a török kultúrán, és kifejlesztették a maguk külön nacionalizmusát. A britek támogatták az arab nacionalizmust az első világháborúban, független arab államot ígérve az arab támogatásért cserébe. A legtöbb arab a szultánt támogatta, de a Mekka közelében élők hittek és támogattak a brit ígéretben.

Hemdat Izrael zsinagóga of Isztambul

Helyi szinten a hatalmat a szultán ellenőrzésén kívül a ayans vagy helyi nevezetesek. Az ájánok adót szedtek be, helyi hadseregeket hoztak létre, hogy versenyezzenek más nevezetesekkel, reakciósan viszonyultak a politikai vagy gazdasági változásokhoz, és gyakran dacoltak a szultán politikájával.

A gazdasági rendszer alig haladt előre. A nyomtatás egészen a 18. századig tilos volt, mert féltek az iszlám titkos dokumentumaitól. A kölesek azonban megengedhették saját préseiket, amelyek görög, héber, örmény és más nyelveket használtak, amelyek nagyban elősegítették a nacionalizmust. A kamat felszámításának vallási tilalma elzárta a muszlimok vállalkozói készségeinek nagy részét, bár a zsidók és keresztények körében virágzott.

A 18. század után az Oszmán Birodalom egyértelműen zsugorodni kezdett, mivel Oroszország erős nyomást gyakorolt és terjeszkedett dél felé; Egyiptom 1805-ben gyakorlatilag függetlenné vált, majd a britek Ciprussal együtt átvették az uralmat. Görögország függetlenné vált, Szerbia és más balkáni területek pedig rendkívül nyugtalanokká váltak, ahogy a nacionalizmus ereje az imperializmussal szembeszállt. A franciák elfoglalták Algériát és Tunéziát. Az európaiak mind azt hitték, hogy a birodalom egy rohamosan hanyatló beteg ember. Csak a németek tűntek segítőkésznek, és az ő támogatásuk oda vezetett, hogy az Oszmán Birodalom 1915-ben csatlakozott a központi hatalmakhoz, aminek következtében 1918-ban az első világháború egyik legsúlyosabb vesztesévé váltak.

kultúra

Az a vízipipa vásárolj be Libanon

Az oszmánok magukba szívták az általuk meghódított régiók hagyományait, művészetét és kulturális intézményeit, és új dimenziókkal bővítették őket. A korábbi birodalmak számos hagyományát és kulturális vonását (például építészet, konyha, zene, szabadidő és kormányzás területén) átvették az oszmán törökök, akik új formákká fejlesztették őket, ami egy új, jellegzetesen oszmán kulturális identitást eredményezett. Bár az Oszmán Birodalom domináns irodalmi nyelve a török volt, a perzsa volt a preferált eszköz a birodalmi kép vetítésére.

Rabszolgaság része volt az oszmán társadalomnak, a legtöbb rabszolgát háztartási alkalmazottként alkalmazzák. A mezőgazdasági rabszolgaság, mint amilyen az Amerikában elterjedt volt, viszonylag ritka volt. Ellentétben a rendszerekkel ingó rabszolgaság, az iszlám törvények értelmében a rabszolgákat nem tekintették ingó vagyonnak, és a rabszolgák gyermekei törvényesen szabadon születtek. Még 1908-ban is árultak női rabszolgákat a Birodalomban. A 19. század folyamán a Birodalom nyomás alá került a nyugat-európai országok részéről, hogy tiltsák be ezt a gyakorlatot. A 19. század során a különböző szultánok által kidolgozott politika megpróbálta megnyirbálni az oszmán rabszolgakereskedelmet, de a rabszolgaságnak évszázados vallási támogatása és szankciója volt, így a rabszolgaságot soha nem számolták fel a Birodalomban.

Pestis század második negyedéig az oszmán társadalom nagy csapása maradt. "19 és 1701 között Isztambulban 1750, 37 és 31 között 1751 nagyobb és kisebb pestisjárványt regisztráltak."

Az oszmánok átvették a perzsa bürokratikus hagyományokat és kultúrát. A szultánok jelentős mértékben hozzájárultak a perzsa irodalom fejlődéséhez is.

Oktatás

A Beyazıt Állami Könyvtárat 1884-ben alapították.

Az Oszmán Birodalomban mindegyik köles tagjait szolgáló iskolarendszert hozott létre. Az oktatás tehát nagyrészt etnikai és vallási szempontok szerint megosztott volt: kevés nem muszlim járt muszlim diákok iskolájába, és fordítva. A legtöbb intézmény, amely minden etnikai és vallási csoportot szolgált, franciául vagy más nyelven tanított.

Számos "külföldi iskola" (Frerler mektebleri) elsősorban a keresztényeket szolgálta ki, bár néhány muszlim diák is részt vett. Garnett úgy jellemezte a keresztények és zsidók iskoláit, mint "európai mintára szervezték", "önkéntes hozzájárulásokkal" támogatják működésüket, és legtöbbjük "jól látogatott" és "magas oktatási színvonalú".

Irodalom

Az oszmán írott irodalom két elsődleges irányzata a költészet és próza. A költészet messze a domináns irányzat volt. A 19. századig az oszmán próza nem tartalmazott szépirodalmi példákat: nem voltak megfelelői például az európainak. románc, novella vagy regény. Az analóg műfajok azonban mindkettőben léteztek török népi irodalom és a Díványköltészet.

Az oszmán díván költészet erősen ritualizált és szimbolikus művészeti forma volt. Tól perzsa költészet amely nagyrészt inspirálta, rengeteg szimbólumot örökölt, amelyek jelentése és összefüggései – mindkettő hasonló (مراعات نظير mura'ât-i nazîr / ruhák tenâsüb) és az ellenzék (antibiózis tezâd) többé-kevésbé előírták. A dívánköltészet sok ilyen kép állandó egymás mellé állítása révén született, szigorú metrikai keretek között, így számos lehetséges jelentést tártak fel. A dívánköltészet túlnyomó többsége az volt lírai a természetben: akár gazellák (amelyek a hagyomány repertoárjának legnagyobb részét teszik ki), vagy kasîdes. Voltak azonban más gyakori műfajok is, különösen a mesnevî, egyfajta verses romantika és így sokféle narratív költészet; ennek a formának a két legfigyelemreméltóbb példája a Leyli és Majnun of supererogatory és a Hüsn ü Aşk of Şeyh Gâlib Az Seyahatnâme of Evliya Celebi (1611–1682) az utazási irodalom kiemelkedő példája.

Ahmet Nedîm Efendi, az egyik legünnepeltebb oszmán költő

Egészen a 19. századig Oszmán próza nem fejlődött olyan mértékben, mint a kortárs dívánköltészet. Ennek nagyrészt az volt az oka, hogy sok prózától elvárták a szabályok betartását mp (سجع, átírva is mint seci) vagy rímes próza, az arabból származó írásfajta saj' és amely előírta, hogy az egyes melléknevek között és főnév egy szóláncban, például egy mondatban, szerepelnie kell a rím. Ennek ellenére az akkori irodalomban megvolt a próza hagyománya, bár kizárólag nem fikciós jellegű. Az egyik nyilvánvaló kivétel az volt Muhayyelât ("Fancies") által Giritli Ali Aziz Efendi, a fantasztikus történetek gyűjteménye, 1796-ban íródott, bár csak 1867-ben jelent meg. Az Oszmán Birodalomban megjelent első regényt egy örmény írta. Vartan pasa. Az 1851-ben megjelent regény az Akabi története (törökül: Akabi Hikyayesi) címet viselte, és törökül íródott, de örmény szkripteket.

A Franciaországhoz fűződő történelmileg szoros kapcsolatok miatt Francia irodalom század második felében a legnagyobb nyugati hatást az oszmán irodalomra. Ennek eredményeként az ebben az időszakban Franciaországban elterjedt mozgalmak közül soknak megvolt az oszmán megfelelője is; a fejlődő oszmán prózahagyományban például a hatását Romantika látható a Tanzimat időszakban, és hogy a Realista és a Természettudós mozgások a következő időszakokban; a költői hagyományban viszont a hatása volt a Szimbolista és a parnasszusi mozgalmak, amelyek a legfontosabbakká váltak.

A Tanzimat-korszak írói közül sokan több különböző műfajban is írtak egyszerre; például a költő Namik Kemal megírta az İntibâh ("Ébredés") című fontos 1876-os regényt is, míg az újságíró İbrahim Şinasi 1860-ban megírta az első modern török színművet, a egyfelvonásos vígjáték"Şair Evlenmesi" ("A költő házassága"). Egy korábbi darab, a komédia "Vakâyi'-i 'Acibe ve Havâdis-i Garibe-yi Kefşger Ahmed" ("Ahmed suszter furcsa eseményei és bizarr eseményei") a 19. század elejéről származik, de továbbra is kétséges a hitelessége. Hasonló szellemben a regényíró Ahmed Midhat Effendi fontos regényeket írt a főbb irányzatok mindegyikében: a romantika (Hasan Mellâh yâhud Sırr İçinde Esrâr, 1873; "Hasan, a tengerész, avagy a rejtély a rejtélyben"), a realizmus (Henüz a Yedi Yaşındán, 1881; "Csak tizenhét éves"), és a naturalizmus (Müşâhedât, 1891; "Megfigyelések"). Ez a sokszínűség részben annak köszönhető, hogy a tanzimati írók az új irodalom minél nagyobb részét terjesztik, abban a reményben, hogy az hozzájárul az oszmánok újjáéledéséhez. társadalmi struktúrák.

Média

Az Oszmán Birodalom médiája változatos volt, az újságok és folyóiratok különböző nyelveken jelentek meg francia, görög, és a német. Sok ilyen kiadvány középpontjában állt Konstantinápoly, de készültek francia nyelvű újságok is ben Bejrút, Szalonikaés Smyrna. A birodalom nem muszlim etnikai kisebbségei a franciát használták a lingua franca és francia nyelvű kiadványokat használt, míg néhány tartományi újság ben jelent meg arab. A francia nyelv használata a médiában egészen a a birodalom vége 1923-ban, majd néhány évig a Török Köztársaság.

Építészet

Szulejmán-mecset Isztambulban, tervezte Sinan építész században és egyik fő példája a Klasszikus oszmán stílus

A birodalom építészete a korábbiakhoz képest fejlődött ki szeldzsuk török építészet, hatásokkal bizánci és a iráni építészet és más építészeti hagyományok a Közel-Keleten. Korai oszmán építészet században többféle épülettípussal kísérletezett, fokozatosan fejlődve a 13. és 15. Klasszikus oszmán stílus századi 16. és 17. századi, amelyre szintén erős hatást gyakorolt a Hagia Szophia. A klasszikus korszak legfontosabb építésze az Sinan építész, melynek főbb művei közé tartozik a Şehzade mecset, Szulejmán-mecsetés Selimiye mecset. Az udvari művészek közül a legnagyobbak sok pluralista művészeti hatással gazdagították az Oszmán Birodalmat, például a hagyományos keveredést. Bizánci művészet elemeivel kínai művészet. A 16. század második felében bizonyos dekoratív művészetek csúcspontját is elérte, leginkább a Iznik csempe.

A 18. századtól kezdődően az oszmán építészetet a Barokk építészet Nyugat-Európában, aminek eredményeként a Oszmán barokk stílusban. Nuruosmaniye mecset az egyik legfontosabb példa ebből az időszakból. Az utolsó oszmán korszakban több Nyugat-Európa befolyása volt, amelyeket olyan építészek hoztak be, mint például az országból Balyan család. Empire stílus és a neoklasszikus motívumokat vezettek be, és irányt mutattak eklekticizmus számos épülettípuson megnyilvánult, mint pl Dolmabaçe palota. Az Oszmán Birodalom utolsó évtizedeiben kialakult egy új építészeti stílus, az úgynevezett neo-oszmán vagy oszmán revivalizmus, más néven Első Országos Építészeti Mozgalom, építészek, mint pl Mimar Kemaleddin és a Vedat Tek.

Az oszmán dinasztikus mecenatúra Bursa, Edirne és Isztambul (Konstantinápoly) történelmi fővárosaiban összpontosult, valamint számos más fontos közigazgatási központban, mint pl. Amasya és a Manisa. Ezekben a központokban zajlottak le az oszmán építészet legfontosabb fejleményei és a legmonumentálisabb oszmán építészet. A jelentősebb vallási emlékek jellemzően építészeti komplexumok voltak, amelyek a összetett, amely több összetevőből állt, amelyek különböző szolgáltatásokat vagy kényelmi szolgáltatást nyújtottak. A mecset mellett ezek közé tartozhat a madrasaEgy hammam, Egy hospiceEgy sebil, piac, a karavánszerájEgy Általános Iskola, vagy mások. Ezeket a komplexumokat irányították és irányították a vakif megállapodás (arab Waqf). Anatóliában és a Balkánon (Ruméliában) még bőségesek voltak az oszmán építkezések, de a távolabbi közel-keleti és észak-afrikai tartományokban régebbi. Iszlám építészeti A stílusok továbbra is erős befolyást gyakoroltak, és néha keveredtek az oszmán stílusokkal.

Dekoratív művészetek

Oszmán miniatűr Az oszmán kultúra nyugatiasodásával elvesztette funkcióját.

A hagyomány Oszmán miniatúrák, kéziratok illusztrálására festett vagy dedikált albumokban használt, nagy hatással volt a perzsa művészeti forma, bár magában foglalta a bizánci hagyománya megvilágítás és festés. Egy görög festőakadémia, a Nakkashane-i-Rumben alakult meg Topkapi palota a 15. században, míg a következő század elején egy hasonló perzsa akadémia, a Nakkashane-i-Iráni, hozzá lett adva. Vezetéknév - Humayun (Imperial Festival Books) olyan albumok voltak, amelyek képi és szöveges részletességgel emlékeztek meg az Oszmán Birodalom ünnepeiről.

Oszmán világítás nonfiguratív festett vagy rajzolt díszítőművészetet takar könyvekben vagy lapokon muraqqa vagy albumok, szemben a figuratív képekkel a Oszmán miniatűr. Az oszmán könyvművészet része volt az oszmán miniatúrával együtt (taswir), kalligráfia (kalap), Iszlám kalligráfia, könyvkötés (bőr) És papír márványozás (Ebru). Az Oszmán Birodalomban, illuminált és illusztrált kéziratokat a szultán vagy az udvari adminisztrátorok bízták meg. A Topkapi Palotában ezeket a kéziratokat az ott dolgozó művészek készítették Nakkashane, a miniatűr és illuminátorművészek műhelye. Vallásos és nem vallásos könyveket is meg lehetett világítani. Továbbá, lemezek albumokhoz lap megvilágított kalligráfiából állt (kalap) nak,-nek tuğra, vallásos szövegek, versek vagy közmondások és pusztán dekoratív rajzok.

A szőnyeg művészete fonás Különösen jelentős volt az Oszmán Birodalomban, a szőnyegek óriási jelentőséggel bírtak mind a vallási és egyéb szimbolikában gazdag dekorációs berendezésként, mind gyakorlati szempontként, mivel a lakóhelyiségekben szokás volt a cipő levétele. Az ilyen szőnyegek szövése a nomád Közép-Ázsia kultúráiban (a szőnyegek könnyen szállítható berendezési formák), és végül elterjedtek Anatólia letelepedett társadalmaiban. A törökök szőnyegeket, szőnyegeket, ill kilims nemcsak a helyiségek padlóján, hanem falakon és ajtónyílásokon is, ahol további szigetelést biztosítottak. Általában mecseteknek is adományozták őket, amelyek gyakran nagy gyűjteményeket halmoztak fel belőlük.

Zene és előadóművészet

Oszmán klasszikus zene fontos része volt az oszmán elit oktatásának. Az oszmán szultánok közül többen maguk is kiváló zenészek és zeneszerzők, mint pl Szelim III, melynek szerzeményeit gyakran még ma is előadják. Az oszmán klasszikus zene nagyrészt a találkozásból keletkezett bizánci zene, örmény zene, Arab zeneés perzsa zene. Kompozíciós szempontból ritmikai egységek köré szerveződik, az úgynevezett módszer, amelyek némileg hasonlítanak a méter a nyugati zenében, ill dallamos hívott egységek makam, amelyek némileg hasonlítanak a nyugatihoz zenei módok.

A eszközök Anatóliai és közép-ázsiai hangszerek keverékét használják (a nád, a tengelykapcsoló, a kemence), egyéb közel-keleti hangszerek (a ud, a tanbur, a törvény, a ney), és – a későbbi hagyomány szerint – nyugati hangszerek (a hegedű és a zongora). A főváros és más területek közötti földrajzi és kulturális megosztottság miatt az Oszmán Birodalomban két nagy vonalakban elkülönülő zenei stílus alakult ki: az oszmán klasszikus zene és a népzene. A tartományokban többféle népzene létre lett hozva. A legdominánsabb régiók jellegzetes zenei stílusukkal a balkáni-trák türküs, észak-keleti (Lázár) Türküs, Égei Türküs, Közép-Anatóliai Türküs, Kelet-Anatóliai Türküs és Kaukázusi Türküs. Néhány jellegzetes stílus a következő volt: janicsár zene, roma zene, Hastánc, török népzene.

A hagyományos árnyjáték hívott Karagöz és Hacivat Az Oszmán Birodalomban széles körben elterjedt, és a kultúra összes főbb etnikai és társadalmi csoportját képviselő karakterek szerepeltek benne. Egyetlen bábmester adta elő, aki az összes szereplőt megszólaltatta, és kísérte csörgődob (def). Eredete homályos, talán egy régebbi egyiptomi hagyományból, vagy esetleg ázsiai forrásból származik.

Miniatűr a Vezetéknév-i Vehbi megmutatva a Janicsár zenekar, a zenei zenekar a janicsárok
Az árnyjáték Karagöz és Hacivat elterjedt az Oszmán Birodalomban.
Zenészek és táncosok szórakoztatják a tömeget, a Vezetéknév-i Hümayunból, 1720
Zenei összejövetel a 18. században
Akrobacia benne Vezetéknév - Humayun

Konyha

Kenyeret sütõ török asszonyok, 1790

Török konyha a főváros, Konstantinápoly konyhája (Isztambul), valamint a regionális fővárosok, ahol a kultúrák olvasztótégelye közös konyhát hozott létre, amelyen a lakosság többsége etnikai hovatartozástól függetlenül osztozott. Ezt a változatos konyhát a császári palota konyhájában csiszolták a Birodalom egyes részeiről érkezett szakácsok, akik különböző alapanyagokat alkottak és kísérleteztek velük. Az Oszmán Palota konyháinak alkotásai például átszűrődtek a lakossághoz Ramadan rendezvényeken, valamint a főzésen keresztül Yalıs az pasák, és onnantól terjedt el a lakosság többi részére.

Az egykori oszmán területek konyhájának nagy része ma egy közös oszmán konyhából származik, különösen török, és beleértve görög, Balkán, örményés Közép-keleti konyhák. A régióban számos elterjedt étel, az egykor elterjedt oszmán konyha leszármazottai közé tartozik joghurt, doner kebab/giroszkóp/shawarma, cacik/tzatziki, ayran, ad kenyér, Feta sajt, baklava, lahmacun, moussaka, kerek, húsgombóc/keftés/kofta, Borek/boureki, rakı/Rakia/Tsipouro/tsikoudia, meze, Dolma, sarma, rizs piláf, török kávé, sujuk, kashk, keskek, manti, lavash, kanafeh, És így tovább.

Sport

Tagjai Beşiktaş JK 1903-ben

Tagjai Galatasaray SK (labdarúgás) 1905-ben

Az oszmánok fő sportágai voltak Török birkózás, vadászat, török íjászat, lovaglás, lovas gerelyhajítás, karbirkózás és úszás. Az európai modellsportklubok növekvő népszerűségével alakultak labdarúgás századi Konstantinápoly mérkőzései. A vezető klubok az időrend szerint voltak Beşiktaş Torna Klub (1903), Galatasaray Sportklub (1905), Fenerbahçe Sportklub (1907), MKE Ankaragücü (korábban Turan Sanatkaragücü) (1910) Konstantinápolyban. Más tartományokban is alakultak futballklubok, mint pl Karşıyaka Sportklub (1912), Altay Sportklub (1914) és Török Haza Fociklub (majd később Ülküspor) (1914). Izmir.

Tudomány és technológia

A Taqi ad-Din Konstantinápolyi csillagvizsgálója 1577-ben

Az oszmán történelem során az oszmánoknak sikerült egy nagy könyvtárgyűjteményt felépíteniük, kiegészítve más kultúrák könyveinek fordításával, valamint eredeti kéziratokkal. A hazai és külföldi kéziratok iránti vágy nagy része a 15. században alakult ki. Mehmet szultán II megrendelt Georgios Amiroutzes, egy görög tudós Trabzon, lefordítani és az oszmán oktatási intézmények rendelkezésére bocsátani a földrajz könyvét Ptolemaiosz. Egy másik példa erre Ali Qushji - egy csillagász, matematikus és a fizikus eredetileg Szamarkand – aki két madraszában lett professzor, és írásai és tanítványai tevékenysége nyomán oszmán körökre is hatással volt, holott halála előtt csak két-három évet töltött Konstantinápolyban.

Taqi al-Din építette a Taqi al-Din Konstantinápolyi csillagvizsgálója 1577-ben, ahol 1580-ig végzett megfigyeléseket. Kiszámolta a különcség a Nap keringésének és éves mozgásának a tetőpont. Az obszervatórium elsődleges célja azonban szinte bizonyosan az volt asztrológiai nem csillagászati, hanem az 1580-ban bekövetkezett pusztulásához vezetett, mivel felkelt egy papi frakció, amely ellenezte az ilyen célú felhasználást. Kísérletezett azzal is gőz erő in Török Egyiptom 1551-ben, amikor leírta a gőzölő vezérelve egy kezdetleges gőzturbina.

Lány szavalja a Koránt (Kuran Okuyan Kız), az oszmán polihisztor 1880-as festménye Osman Hamdi Bey, amelynek művei gyakran mutattak be oktatási tevékenységet folytató nőket

1660-ban az oszmán tudós Ibrahim Efendi al-Zigetvari Tezkireci lefordított Noël Duretfrancia csillagászati munkája (írt 1637-ben) arabul.

Şerafeddin Sabuncuoğlu az első sebészeti atlasz és az utolsó szak szerzője volt orvosi enciklopédiát az iszlám világból. Bár munkája nagyrészt azon alapult Abu al-Qasim al-Zahrawi's Al-Tasrif, Sabuncuoğlu számos saját újítást vezetett be. A női sebészeket is először illusztrálták. Mivel az Oszmán Birodalom nevéhez fűződik számos használatban lévő sebészeti eszköz feltalálása, mint pl csipesz, katéterek, szikék és lándzsák szintén csipesz.^{[jobb forrás szükséges]}

Egy oszmán órásmester készített egy példát egy órára, amely percekben mérte az időt. Meshur Sheyh DedeIn 1702.

A 19. század elején Egyiptom Mohamed Ali alatt elkezdett használni gőzgép ipari gyártáshoz, olyan iparágakkal, mint pl vasmű, textilgyártás, papírgyárak és a hullámozás gőzerő felé haladó malmok. Jean Batou gazdaságtörténész azt állítja, hogy Egyiptomban megvoltak a szükséges gazdasági feltételek az elfogadáshoz olaj századi gőzgépeinek potenciális energiaforrásaként.

A 19. században Ishak Efendi nevéhez fűződik az akkori nyugati tudományos eszmék és fejlemények megismertetése az oszmán és a szélesebb muszlim világgal, valamint a megfelelő török és arab tudományos terminológia feltalálása nyugati művek fordításain keresztül.

Lásd még:

Referenciák

Lábjegyzetek

^ Az oszmán török nyelvben a várost különféle neveken ismerték, köztük voltak Ḳosṭanṭīnīye (قسطنطينيه) (az utótag helyére -polisz arab utótaggal), Isztambul (استنبول) És Islambol (اسلامبول, ágy „tele van iszlámmal”); lát Isztambul nevei). A Kostantiniyye a Török Köztársaság 1923-as kikiáltása után elavult törökül, és miután Törökország 1928-ban átállt a latin írásra, a török kormány 1930-ban kérte a külföldi nagykövetségek és cégek használatát Isztambul, és ez a név nemzetközileg széles körben elfogadottá vált. Eldem Edhem, egy Isztambulról szóló bejegyzés szerzője Az Oszmán Birodalom enciklopédiája, kijelentette, hogy a török nép többsége c. 1910, beleértve a történészeket is, úgy vélik, hogy a "Konstantinápoly" kifejezés az oszmán korszak városára utalva "politikailag inkorrekt" minden történelmi pontosság ellenére.
^ Diplomácia, költészet, historiográfiai művek, irodalmi művek, állami iskolákban tanítottak.
^ Liturgikus nyelv; arabul beszélő polgárok között
^ görög nyelvű közösség körében; néhány szultán beszélt.
^ Rendeletek a 15. században.
^ Idegen nyelv a tanult emberek körében a poszt-reformok/késő birodalmi időszak.
^ A szultán 1512-től 1520-ig.
^ 1. november 1922-je az Oszmán Birodalom formális végét jelenti. VI. Mehmed 17. november 1922-én távozott Konstantinápolyból.
^ A Sèvres-i szerződés (10. augusztus 1920.) csekély életet biztosított az Oszmán Birodalomnak. 1. november 1922-jén a nagy nemzeti gyülekezet (GNAT) felszámolta a szultánságot, és kimondta, hogy a konstantinápolyi oszmán rezsim összes oklevele semmis volt 16. március 1920-án Konstantinápoly elfoglalása a Sèvres-i Szerződés feltételei szerint. A GNAT nemzetközi elismerése és a Ankara kormánya aláírásával valósult meg Szerződés Lausanne 24. július 1923-én Törökország Nagy Nemzetgyűlése 29. október 1923-én kihirdette a Köztársaságot, ami véget vetett az Oszmán Birodalomnak a történelemben.
^
A „fennséges oszmán állam” szót nem használták a kisebbségi nyelveken a keresztények és a zsidók esetében, sem a franciában, a közös nyugati nyelv a késő Oszmán Birodalom műveltsége körében. Kisebbségi nyelvek, amelyek franciául ugyanazt a nevet használják:
- nyugat-örmény: Օսմանեան տէրութիւն, latinizált: Osmanean Têrut'iwn, ágy „Oszmán Hatóság/Kormányzás/Rule”, Օսմանեան պետութիւն, Osmanean Petut'iwn, 'Oszmán Állam' és Օսմանեան կայսրութիւն, Osmanean Kaysrut'iwn, 'Oszmán Birodalom'
- bolgár: Османска империя, romanizált: Otomanskata Imperiya; Отоманска империя archaikus változata. A határozott névelő formák Османската империя és a Османска империя szinonimák voltak
- görög: Оθωμανική Επικράτεια, romanizált: Othōmanikē Epikrateia és a Оθωμανική Αυτοκρατορία, Othōmanikā Avtokratoria
- ladino: Oszmán Birodalom
^ /ˈɒtəmən/
• Török török: دولت عليه عثمانيه, latinizált: Devlet-i ʿAlīye-i ʿOsmānīye, ágy "Fennséges Oszmán Állam"
• török: Oszmán Birodalom or Oszmán állam
• francia: Oszmán Birodalom
^ A Oszmán dinasztia címet is viselte"kalifa" az oszmánok felett aratott győzelemtől Kairói Mameluk Szultánság a Ridaniya csata 1517-ben a a kalifátus felszámolása a Török Köztársaság 1924-ben.
^ A birodalom ideiglenesen hatalmat szerzett a távoli tengerentúli országok felett is a hűségnyilatkozatai révén Oszmán szultán és kalifa, mint például a acehi szultán nyilatkozata 1565-ben, vagy ideiglenes szigetszerzések révén, mint pl Lanzarote Az Atlanti-óceánon 1585-ben.
^ A Nyugat-Európa és Ázsia közötti kereskedelem zárolását gyakran emlegetik elsődleges motivációként I. Kasztília Isabella finanszírozására Kolumbusz KristófNyugati útja, hogy vitorlásutat találjon Ázsiába, és általánosabban, az európai tengerész nemzetek számára alternatív kereskedelmi útvonalak felfedezéséhez (pl. KD Madan, Vasco Da Gama élete és utazásai (1998), 9; I. Stavans, Kolumbusz elképzelése: az irodalmi utazás (2001), 5; WB Wheeler és S. Becker, Az amerikai múlt felfedezése. Egy pillantás a bizonyítékokra: 1877-ig (2006), 105). Ezt a hagyományos nézetet megalapozatlannak támadta AH Lybyer egyik befolyásos cikke ("The Ottoman Turks and the Routes of Oriental Trade", Angol történelmi áttekintés, 120 (1915), 577–588), aki az oszmán hatalom felemelkedését, valamint a portugál és spanyol kutatások kezdetét nem összefüggő eseményeknek tekinti. Nézetét nem fogadták el általánosan (vö. KM Setton, A pápaság és a levante (1204–1571), 2. köt. 127: The Fifteenth Century (Memoirs of the American Philosophical Society, XNUMX. köt.) 1978 (335)].
^ Bár a lázadást hivatalosan június 10-én kezdeményezték, bin Ali fiai – Ali és a Faisal június 5-én már megkezdte működését Medinában.

Idézetek

^ McDonald, Sean; Moore, Simon (20. október 2015.). "Az identitás kommunikálása az Oszmán Birodalomban és néhány vonatkozás a kortárs államokra". Atlantic Journal of Communication. 23 (5): 269-283. két:10.1080 / 15456870.2015.1090439. ISSN 1545-6870. S2CID 146299650. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 24 március 2021.
^ "Az Oszmán Birodalom összes birodalmi himnusza (1808–1922) (1299–1922/1923)". A londoni Oszmán Udvari Zeneakadémia.
^ "Európai zene az oszmán udvarban". A londoni Oszmán Udvari Zeneakadémia.
^ Shaw, Stanford; Shaw, Ezel (1977). Az Oszmán Birodalom és a modern Törökország története. Vol. I. Cambridge University Press. p. 13. ISBN 978-0-521-29166-8.
^ Atasoy & Raby 1989, p. 19–20.
^ ^a ^b "1363-ban az oszmán főváros Bursából Edirnébe költözött, bár Bursa megőrizte szellemi és gazdasági jelentőségét." Oszmán főváros, Bursa Archivált 5. március 2016-án a Wayback Machine. Hivatalos honlapja A Török Köztársaság Kulturális és Idegenforgalmi Minisztériuma. Beérkezett 26. június 2013-jén.
^ ^a ^b Edhem, Eldem (21. május 2010.). Gábor, Ágoston; Masters, Bruce Alan (szerk.). Isztambul. Az Oszmán Birodalom enciklopédiája. Infobázis. p. 286. ISBN 978-1-4381-1025-7. Az Oszmán Birodalom összeomlásával és a Török Köztársaság létrejöttével minden korábbi elnevezést felhagytak, és Isztambul az egész várost jelöli.
^ Shaw 1977.
^ Shaw 1977o. 386, 2. kötet; Robinson (1965). Az első Török Köztársaság. o. 298.; Társadalom (4. március 2014.). "Isztambul, nem Konstantinápoly". National Geographic Society. Archiválva innen Az eredeti A 7 július 2020. Lekért 28 március 2019.)
^ Flynn, Thomas O. (2017). A nyugati keresztény jelenlét Oroszországban és Qājār Perzsiában, 1760 körül – 1870 körül. SIMA ROMBUSZHAL. o. 30. ISBN 978-90-04-31354-5. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 21 október 2022.
^ Fortna, B. (2012). Olvasástanulás a Késő Oszmán Birodalomban és a Korai Török Köztársaságban. o. 50. ISBN 978-0-230-30041-5. Archivált az eredetiből 21. október 2022-án. Lekért 21 október 2022. Bár a késő oszmán korban az állami iskolákban perzsát tanítottak...
^ Spuler, Bertold (2003). Perzsa történetírás és földrajz. o. 68. ISBN 978-9971-77-488-2. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 21 október 2022. Összességében a törökországi helyzet hasonló lefolyású volt: Anatóliában a perzsa nyelv jelentős szerepet játszott a civilizáció hordozójaként. ahol az időben bizonyos mértékig a diplomácia nyelve volt. A perzsa azonban a korai oszmán korban is megőrizte pozícióját a történelemalkotásban, sőt I. Szálim szultán, Irán és a síiták elkeseredett ellensége is írt költészetet. Perzsa. Néhány költői átdolgozás mellett a legfontosabb történetírói munkák: Idris Bidlisi virágos "Hasht Bihist", avagy Hét paradicsoma, amely 1502-ben kezdődött II. Bajazid szultán kérésére, és az első nyolc oszmán uralkodót öleli fel...
^ Fetvacı, Emine (2013). A történelem ábrázolása az oszmán udvarban. Indiana University Press. o. 31. ISBN 978-0-253-00678-3. Archivált az eredetiből 21. október 2022-án. Lekért 21 október 2022. A perzsa irodalom, és különösen a szépirodalom része volt a tantervnek: perzsa szótár, prózaalkotási kézikönyv; és Sa'dis 'Gulistan'-t, a perzsa költészet egyik klasszikusát kölcsönözték. Mindezek a címek megfelelőek lennének az újonnan megtért fiatalok vallási és kulturális oktatásában.
^ Yarshater, Ehsan; Melville, Charles, szerk. (359). Perzsa történetírás: A perzsa irodalom története. Vol. 10. o. 437. ISBN 978-0-85773-657-4. Archivált az eredetiből 21. október 2022-án. Lekért 21 október 2022. A perzsa kiváltságos helyet foglalt el az oszmán betűkben. A perzsa történelmi irodalmat először II. Mehmed uralkodása alatt pártfogolták, és a 16. század végéig töretlenül folytatódott.
^ Ayşe Gül Sertkaya (2002). "Şeyhzade Abdurrezak Bahşı". In Hazai György (szerk.). Archivum Ottomanicum. Vol. 20. 114–115. Archivált az eredetiből 24. október 2022-án. Lekért 23 október 2022. Ennek eredményeként azt állíthatjuk Şeyhzade Abdürrezak Bahşı írnok volt Hódító Mehmed szultán és fia, Bayezid-i Veli palotáiban élt a 15. században, leveleket írt (bitig) és firmans (yarlığ) II. Mehmed és II. Bajezid ujgur és arab betűkkel és kelet-turkesztáni (csagatáj) nyelven küldött a keleti törököknek.
^ ^a ^b ^c Strauss, Johann (2010). "A többnyelvű birodalom alkotmánya: fordításai a Kanun-ı Esasi és egyéb hivatalos szövegek kisebbségi nyelveken". In Herzog, Christoph; Malek Sharif (szerk.). Az első oszmán kísérlet a demokráciában. Würzburg: Orient-Institut Istanbul. 21–51. Archivált az eredetiből 11. október 2019-án. Lekért 15 szeptember 2019. (könyv információs oldala Archivált 20. szeptember 2019-én a Wayback Machine at Luther Márton Egyetem) // IDÉZVE: p. 26 (PDF 28. o.): "A francia egyfajta félhivatalos nyelvvé vált az Oszmán Birodalomban a reformok reformokat. Igaz, hogy a francia nem volt az Oszmán Birodalom etnikai nyelve. De ez volt az egyetlen nyugati nyelv, amely minden nyelvi közösségben egyre szélesebb körben elterjedt a műveltek körében."
^ Finkel, Caroline (2005). Oszmán álma: Az Oszmán Birodalom története, 1300–1923. New York: Alapkönyvek. 110–1. ISBN 978-0-465-02396-7.
^ ^a ^b ^c Lambton, Ann; Lewis, Bernard (1995). Az iszlám cambridge-i története: az indiai szubkontinens, Délkelet-Ázsia, Afrika és a muszlim nyugat. Vol. 2. Cambridge University Press. p. 320. ISBN 978-0-521-22310-2. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 25 július 2015.
^ Pamuk, Şevket (2000). Az Oszmán Birodalom monetáris története. Cambridge University Press. 30–31. ISBN 0-521-44197 8-. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 21 október 2022. Az oszmánok a nevében kezdtek érméket verni Orhan Bég 1326-ban. Ezeken a legkorábbi érméken olyan feliratok szerepeltek, mint "a nagy szultán, Orhan, Oszmán fia". Az oszmán történetírás 1299-et fogadott el az államalapítás dátumaként. 1299 jelentheti azt a dátumot, amikor az oszmánok végre elnyerték függetlenségüket az országtól szeldzsuk szultán at Konya. Valószínűleg egyszerre, vagy nagyon hamar azután kénytelenek voltak elfogadni az uralmat. Ilkhanids A numizmatikai bizonyítékok tehát arra utalnak, hogy a függetlenség valójában csak 1326-ban következett be.
^ ^a ^b ^c ^d Rein Taagepera (1997 szeptember). "Nagy politikák terjeszkedési és összehúzódási mintái: kontextus Oroszország számára". Nemzetközi tanulmányok negyedévente. 41 (3): 498. két:10.1111 / 0020-8833.00053. JSTOR 2600793. Archivált az eredetiből 19. november 2018-én. Lekért 8 július 2019.
^ Turchin, Péter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D (2006. december). "A történelmi birodalmak kelet-nyugati tájolása". Journal of World-Systems Research. 12 (2): 223. ISSN 1076-156X. Archivált az eredetiből 20. május 2019-én. Lekért 12 szeptember 2016.
^ Erickson, Edward J. (2003). A vereség részleteiben: Az Oszmán Hadsereg a Balkánon, 1912–1913. Greenwood Publishing Group. p. 59. ISBN 978-0-275-97888-4.
^ ^a ^b ^c Strauss, Johann (2010). "A többnyelvű birodalom alkotmánya: fordításai a Kanun-ı Esasi és egyéb hivatalos szövegek kisebbségi nyelveken". In Herzog, Christoph; Malek Sharif (szerk.). Az első oszmán kísérlet a demokráciában. Würzburg: Orient-Institut Istanbul. 21–51. Archivált az eredetiből 11. október 2019-án. Lekért 15 szeptember 2019. (könyv információs oldala Archivált 20. szeptember 2019-én a Wayback Machine at Luther Márton Egyetem) // IDÉZVE: p. 36. (PDF 38/338. o.)
^ P., EA (1916). "A kalifa utolsó örökségének áttekintése: A török birodalom rövid története". A Földrajzi Lap. 47 (6): 470-472. két:10.2307 / 1779249. ISSN 0016-7398. JSTOR 1779249. Archivált az eredetiből 10. július 2022-én. Lekért 10 július 2022.
^ A'goston, Ga'bor; Mesterek, Bruce Alan (2008). Az Oszmán Birodalom enciklopédiája. Infobase Publishing, NY. p. 444. ISBN 978-0-8160-6259-1. „Oszmán csak egy volt a számok között türkmén a Sakarya régióban működő törzsi vezetők."; "I. Oszmán". Encyclopedia Britannica. Archivált az eredetiből 24. április 2018-én. Lekért 1 július 2020. I. Osman, más néven Osman Gazi, (szül c. 1258– meghalt 1324-ben vagy 1326-ban, egy északnyugat-anatóliai türkmén fejedelemség uralkodója, akit az oszmán török állam megalapítójaként tartanak számon.
^ Finkel, Caroline (13. február 2006.). Oszmán álma: Az Oszmán Birodalom története, 1300–1923. Alapvető könyvek. 2., 7. o. ISBN 978-0-465-02396-7.
^ Quataert, Donald (2005). Az Oszmán Birodalom, 1700-1922 (2. kiadás). Cambridge University Press. p. 4. ISBN 978-0-521-83910-5.
^ "Oszmán Birodalom". Oxford Iszlám Tanulmányok Online. 6. május 2008. Archivált az eredetiből 10. június 2022-án. Lekért 26 augusztus 2010.
^ "Türk Deniz Kuvvetleri - Török Haditengerészet". 29. március 2010. Az eredetiből archiválva: 29. március 2010. Lekért 12 március 2020.{{cite web}}: CS1 maint: bot: eredeti URL állapota ismeretlen (link)
^ ^a ^b ^c Hathaway, Jane (2008). Az arab földek az oszmán uralom alatt, 1516–1800. Pearson Education Ltd. p. 8. ISBN 978-0-582-41899-8. az Oszmán Birodalom történészei elutasították a hanyatlás narratíváját a válság és az alkalmazkodás javára; Tezcan, Baki (2010). A Második Oszmán Birodalom: Politikai és társadalmi átalakulás a kora újkorban. Cambridge University Press. o. 9. ISBN 978-1-107-41144-9. Az oszmán történészek az elmúlt évtizedekben több olyan művet is készítettek, amelyek különböző oldalról vizsgálták át ennek a korszaknak a hagyományos értelmezését, amelyek közül néhányat a XX. század közepén még nem is vettek történelmi vizsgálódás tárgyává. Ezeknek a munkáknak köszönhetően elvetették az oszmán történelem konvencionális narratíváját – miszerint a tizenhatodik század végén az Oszmán Birodalom a hanyatlás elhúzódó időszakába lépett, amelyet a folyamatosan növekvő katonai hanyatlás és az intézményi korrupció jellemez –.; Woodhead, Christine (2011). "Bevezetés". In Christine Woodhead (szerk.). Az oszmán világ. o. 5. ISBN 978-0-415-44492-7. Az oszmán történészek nagyrészt elvetették az 1600 utáni „hanyatlás” fogalmát
^ Ágoston, Gábor (2009). "Bevezetés". Ágostonban Gábor; Bruce Masters (szerk.). Az Oszmán Birodalom enciklopédiája. p. xxxii.; Faroqhi, Suraiya (1994). „Válság és változás, 1590–1699”. In İnalcık, Halil; Donald Quataert (szerk.). Az Oszmán Birodalom gazdaság- és társadalomtörténete, 1300–1914. Vol. 2. Cambridge University Press. p. 553. ISBN 978-0-521-57456-3. Az elmúlt ötven évben a tudósok gyakran hajlamosak voltak úgy tekinteni, hogy a szultán csökkenő részvétele a politikai életben az "oszmán dekadencia" bizonyítéka, amely állítólag a 1600. század második felében kezdődött. A közelmúltban azonban több figyelmet szenteltek annak a ténynek, hogy az Oszmán Birodalom még mindig félelmetes katonai és politikai hatalom volt a tizenhetedik században, és hogy az 1683 körüli évek válságát követően észrevehető, bár korlátozott gazdasági fellendülés következett; az 1699–XNUMX-es háború válságát követően hosszabb és határozottabb gazdasági fellendülés következett. A hanyatlás jelentős bizonyítékai nem voltak láthatók a XVIII. század második fele előtt.
^ ^a ^b Aksan, Virginia (2007). Oszmán háborúk, 1700–1860: Egy ostromlott birodalom. Pearson Education Ltd. 130–135. ISBN 978-0-582-30807-7.
^ Quataert, Donald (1994). „A reformok kora, 1812–1914”. In İnalcık, Halil; Donald Quataert (szerk.). Az Oszmán Birodalom gazdaság- és társadalomtörténete, 1300–1914. Vol. 2. Cambridge University Press. p. 762. ISBN 978-0-521-57456-3.
^ Findley, Carter Vaughn (2010). Törökország, iszlám, nacionalizmus és modernitás: történelem, 1789–2007. New Haven: Yale University Press. p. 200. ISBN 978-0-300-15260-9.
^ Quataert, Donald (2005). Az Oszmán Birodalom, 1700-1922. Cambridge University Press (Kindle kiadás). p. 186.; Schaller, Dominik J; Zimmerer, Jürgen (2008). „Késő oszmán népirtások: az Oszmán Birodalom feloszlása és a fiataltörök népesség és kiirtási politika – bevezetés”. Journal of Genocide Research. 10 (1): 7-14. két:10.1080 / 14623520801950820. S2CID 71515470.
^ Howard, Douglas A. (2016). Az Oszmán Birodalom története. Cambridge University Press. p. 318. ISBN 978-1-108-10747-1.
^ Ágoston, Gábor (2009). "Bevezetés". Ágostonban Gábor; Bruce Masters (szerk.). Az Oszmán Birodalom enciklopédiája.
^ Imber, Colin (2009). Az Oszmán Birodalom, 1300–1650: A hatalom szerkezete (2. kiadás). New York: Palgrave Macmillan. p. 3. A tizenhetedik századra az isztambuli írástudó körök már nem nevezték magukat töröknek, és gyakran olyan kifejezésekben, mint az „értelmetlen törökök”, a szót a visszaélés kifejezéseként használták.
^ Kafadar, Cemal (2007). "Egy saját Róma: Kulturális földrajz és identitás Rum földjén". Muqarnas. 24.
^ Greene, Molly (2015). A görögök edinburghi története, 1453-1768.
^ Soucek, Svat (2015). Oszmán tengeri háborúk, 1416–1700. Isztambul: Az Isis sajtó. p. 8. ISBN 978-975-428-554-3. Az oszmán tanulmányokra szakosodott tudós közösség az utóbbi időben gyakorlatilag kitiltotta a "török", a "török" és a "török" szóhasználatát az elfogadható szókincsből, kötelezővé nyilvánítva az "oszmán" szót és kiterjesztett használatát, és csak nyelvi szempontból engedélyezte "török" riválisát. és filológiai összefüggések.
^ Kermeli, Eugenia (2009). "I. Oszmán". Ágostonban Gábor; Masters, Bruce (szerk.). Az Oszmán Birodalom enciklopédiája. Infobázis Kiadó. ISBN 978-1-4381-1025-7.
^ Lowry, Heath (2003). A korai oszmán állam természete. SUNY Press. ISBN 978-0-7914-5636-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 9 szeptember 2021.
^ Kafadar, Cemal (1995). Két világ között: Az oszmán állam építése.
^ Finkel, Caroline (2005). Oszmán álma: Az Oszmán Birodalom története. Alapvető könyvek. ISBN 978-0-465-00850-6. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ Lindner, Rudi Paul (2009). Anatólia, 1300–1451. A Fleetben Kate (szerk.). Törökország cambridge-i története. Vol. 1, Bizánc Törökországba, 1071–1453. Cambridge: Cambridge University Press.
^ Elsie, Robert (2004). Koszovói Történelmi Szótár. Madárijesztő Press. ISBN 978-0-8108-5309-6. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ Nicolle, David (1999). Nicopolis 1396: Az utolsó keresztes hadjárat. Osprey Kiadó. ISBN 978-1-85532-918-8.
^ Ágoston, Gábor; Bruce Alan Masters (2009). Az Oszmán Birodalom enciklopédiája. Infobázis Kiadó. ISBN 978-1-4381-1025-7. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ Uyar, Mesut; Edward J. Erickson (2009). Az oszmánok hadtörténete: Oszmántól Atatürkig. ABC-CLIO. ISBN 978-0-275-98876-0. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ Schmitt, HL; Kiprovska, M. (2022). „Az oszmán fosztogatók (Akıncıs) mint a Balkán korai oszmán hódításának és a rabszolgaságon alapuló gazdaság hajtóereje”. A keleti gazdasági és társadalmi történelem folyóirat. Sima rombuszhal. 65 (4): 497-582. két:10.1163 / 15685209-12341575. S2CID 249355977. Archivált az eredetiből 6. november 2022-én. Lekért 12 november 2022.
^ ^a ^b Nükhet Varlik (2015). Pestis és birodalom a kora újkori mediterrán világban, Az oszmán tapasztalat, 1347–1600. Cambridge University Press. két:10.1017/CBO9781139004046. ISBN 978-1-139-00404-6. S2CID 197967256.
^ ^a ^b Yaron Ayalon (2014). Természeti katasztrófák az Oszmán Birodalomban, pestis, éhínség és egyéb szerencsétlenségek. Cambridge University Press. két:10.1017/CBO9781139680943. ISBN 978-1-139-68094-3.
^ D. Cesana, OJ Benedictow, R. Bianucci (11. október 2016.). "A fekete halál eredete és korai elterjedése Olaszországban: az első bizonyíték a pestis áldozatairól a 14. századi Liguriából (Észak-Olaszország)". Antropológiai tudomány.{{cite web}}: CS1 maint: több név: szerzők listája (link)
^ ^a ^b Stone, Norman (2005). "Törökország az orosz tükörben". In Mark Erickson, Ljubica Erickson (szerk.). Oroszország háború, béke és diplomácia: esszék John Erickson tiszteletére. Weidenfeld és Nicolson. p. 94. ISBN 978-0-297-84913-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ Hodgkinson 2005, p. 240
^ Karpat, Kemal H. (1974). Az oszmán állam és helye a világtörténelemben. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-03945-2.
^ Savory, RM (1960). „A Ṣafawid állam fő hivatalai I. Ismā'īl uralkodása alatt (907–930/1501–1524)”. A Londoni Egyetem Kelet- és Afrikai Tanulmányok Iskolájának közleménye. 23 (1): 91-105. két:10.1017 / S0041977X00149006. JSTOR 609888. S2CID 154467531.
^ Hess, Andrew C. (1973. január). "Egyiptom oszmán hódítása (1517) és a tizenhatodik századi világháború kezdete". Nemzetközi folyóirat a Közel-Keleten. 4 (1): 55-76. két:10.1017 / S0020743800027276. JSTOR 162225. S2CID 162219690.
^ Imber, Colin (2002). Az Oszmán Birodalom, 1300–1650: A hatalom szerkezete. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-333-61386-3.
^ Thompson, Bard (1996). Humanisták és reformátorok: A reneszánsz és reformáció története. Wm. B. Eerdmans Kiadó. p. 442. ISBN 978-0-8028-6348-5.
^ ^a ^b Ágoston és Alan Masters, Gábor és Bruce (2009). Az Oszmán Birodalom enciklopédiája. Infobázis Kiadó. p. 583. ISBN 978-1-4381-1025-7.
^ Csodálatos Szulejmán uralkodása, 1520–1566, VJ Parry, Az Oszmán Birodalom története 1730-ig, szerk. MA Cook (Cambridge University Press, 1976), 94.
^ A konfliktusok globális kronológiája: az ókori világtól a modern Közel-Keletig, Vol. II, szerk. Spencer C. Tucker, (ABC-CLIO, 2010). 516.
^ Lokman (1588). "Mohácsi csata (1526)". Archivált Az eredeti Az 29 május 2013.
^ Revival: A háború művészetének története a tizenhatodik században (1937). Routledge. 2018.
^ Imber, Colin (2002). Az Oszmán Birodalom, 1300–1650: A hatalom szerkezete. Palgrave Macmillan. p. 53. ISBN 978-0-333-61386-3.
^ Ágoston, Gábor (2009). "I. Süleyman". In Masters, Bruce (szerk.). Az Oszmán Birodalom enciklopédiája.
^ Mansel, Philip (1997). Konstantinápoly: A világ vágyainak városa, 1453–1924. London: Penguin könyvek. ISBN 978-0-14-026246-9.
^ Crowley, Roger Empires of the Sea: Málta ostroma, a lepantói csata és a világ közepéért folyó verseny Archivált 1. november 2022-án a Wayback Machine, Random House, 2008
^ „Az Indiai-óceán oszmán „felfedezése” a tizenhatodik században: a felfedezés kora iszlám szemszögből. historycooperative.org. Archivált Az eredeti A 29 július 2019. Lekért 11 szeptember 2019.
^ Charles A. Truxillo (2012), Jain Publishing Company, "Keresztesek a Távol-Keleten: Moro háborúk a Fülöp-szigeteken az ibériai-iszlám világháború kontextusában" Archivált 1. november 2022-án a Wayback Machine.
^ Palabiyik, Hamit (2008). A török közigazgatás: a hagyománytól a modern korig. Ankara.
^ İsmail Hakkı Göksoy. Oszmán-Aceh kapcsolatok a török források szerint (PDF). Archivált Az eredeti (PDF) A 19 január 2008. Lekért December 16 2018.
^ Deringil, Selim (2007. szeptember). „A törökök és „Európa”: érvelés a történelemből. Közel-keleti tanulmányok. 43 (5): 709-723. két:10.1080 / 00263200701422600. S2CID 144606323.
^ Faroqhi, Suraiya (1994). „Válság és változás, 1590–1699”. In İnalcık, Halil; Donald Quataert (szerk.). Az Oszmán Birodalom gazdaság- és társadalomtörténete, 1300–1914. Vol. 2. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-57456-3.
^ Şahin, Kaya (2013). Birodalom és hatalom Szulejmán uralkodása alatt: A tizenhatodik századi oszmán világ elbeszélése. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03442-6.
^ Faroqhi, Suraiya (1994). „Válság és változás, 1590–1699”. In İnalcık, Halil; Quataert, Donald (szerk.). Az Oszmán Birodalom gazdaság- és társadalomtörténete, 1300–1914. Vol. 2. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-57456-3.
^ Davies, Brian L. (2007). Hadviselés, állam és társadalom a fekete-tengeri sztyeppén: 1500–1700. Routledge. p. 16. ISBN 978-0-415-23986-8. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ Orest Subtelny (2000). Ukrajna. University of Toronto Press. p. 106. ISBN 978-0-8020-8390-6. Lekért 11 február 2013.
^ Matsuki, Eizo. "A krími tatárok és orosz rabszolgáik" (PDF). Mediterrán Tanulmányok Csoportja a Hitotsubashi Egyetemen. Archiválva innen Az eredeti (PDF) A 15 január 2013. Lekért 11 február 2013.
^ Keresztény-muszlim kapcsolatok. Egy bibliográfiai történelem. 10. kötet Oszmán és Szafavid Birodalom (1600–1700). SIMA ROMBUSZHAL.
^ Tucker, Spencer C. (2019). Közel-keleti konfliktusok az ókori Egyiptomtól a 21. századig: Enciklopédia és dokumentumgyűjtemény .
^ Hanlon, Gregory. Egy katonai hagyomány alkonya: olasz arisztokraták és európai konfliktusok, 1560–1800. Routledge.
^ Kinross 1979o. 272.
^ Braudel, Fernand Braudel (1995). A Földközi-tenger és a Földközi-tenger világa Fülöp korában II. Vol. II. Berkeley: University of California Press.
^ Kunt, Metin; Woodhead, Christine (1995). Szulejmán, a csodálatos és kora: az Oszmán Birodalom a kora újkori világban. Longman. ISBN 978-0-582-03827-1.
^ Itzkowitz 1980o. 67.
^ ^a ^b "A történelmi gálya". denizmuzesi.dzkk.tsk.tr. 24. november 2021. Archivált az eredetiről 8. október 2021-én.
^ ^a ^b "Liphschitz, N., 2014. The Kadirga galley in Istanbul – The Turkish Sultan's Caique: A dendrohistorical research. In: Environment and Ecology in the Mediterranean Region II (szerk. R. Efe és M. Ozturk). Cambridge Scholars Pub. Pp .39-48. Cambridge".
^ "Szarszaru Magazin". www.cornucopia.net. Lekért 16 március 2022.
^ "Tengerészeti Régészeti és Természetvédelmi Központ – Texas A&M Egyetem". nautarch.tamu.edu. Lekért 24 november 2021.
^ Itzkowitz 1980o. 71.
^ Itzkowitz 1980, 90–92.
^ Halil İnalcık (1997). Az Oszmán Birodalom gazdaság- és társadalomtörténete, 1. évf. 1300 1600–XNUMX. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-57456-3. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ ^a ^b Kinross 1979o. 281.
^ Ágoston Gábor, Bruce Alan Masters Az Oszmán Birodalom enciklopédiája Archivált 1. november 2022-án a Wayback Machine 23. oldal Infobázis Kiadó, 1. január 2009 ISBN 1-4381-1025 1-
^ Paoletti, Ciro (2008). Olaszország hadtörténete.
^ Itzkowitz 1980o. 73.
^ Herzig, Edmund; Kurkchiyan, Marina (10. november 2004.). Örmények: Múlt és jelen a nemzeti identitás kialakításában. ISBN 978-1-135-79837-6. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért December 30 2014.
^ Rubenstein, Richard L. (2000). Népirtás és a modern kor: A tömeges halál etiológiája és esettanulmányai. ISBN 978-0-8156-2828-6. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért December 30 2014.
^ Itzkowitz 1980, 74–75.
^ Itzkowitz 1980, 80–81.
^ Kinross 1979o. 357.
^ Itzkowitz 1980o. 84.
^ Itzkowitz 1980, 83–84.
^ ^a ^b Kinross 1979o. 371.
^ Kinross 1979o. 372.
^ Kinross 1979o. 376.
^ Kinross 1979o. 392.
^ "Történelem". Isztambuli Műszaki Egyetem. Archiválva innen Az eredeti A 18 június 2012. Lekért 6 november 2011.
^ ^a ^b ^c Stone, Norman (2005). "Törökország az orosz tükörben". In Mark Erickson, Ljubica Erickson (szerk.). Oroszország háború, béke és diplomácia: esszék John Erickson tiszteletére. Weidenfeld és Nicolson. p. 97. ISBN 978-0-297-84913-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ ^a ^b "Katip Çelebi, Kitâb-i Cihân-nümâ li-Kâtib Çelebi bemutatója". Utrechti Egyetemi Könyvtár. 5. május 2009. Archiválva Az eredeti A 12 február 2013. Lekért 11 február 2013.
^ Watson, William J. (1968). "Ibrahim Muteferrika és a török inkunabulák". Az American Oriental Society folyóirat. 88 (3): 435-441. két:10.2307 / 596868. JSTOR 596868.
^ Közel-Kelet és Afrika: Nemzetközi történelmi helyek szótára. Routledge. 2014. p. 559.
^ Kinross 1979o. 405.
^ "Szerbia és Montenegró felszabadulása, függetlensége és uniója". Montenegró szerb földje. Archivált az eredetiből 5. február 2001-én. Lekért 26 augusztus 2010.
^ Berend, Iván Tibor (2003). Kisiklott történelem: Közép- és Kelet-Európa a hosszú 19. században. University of California Press. p. 127. ISBN 978-0-520-93209-8. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ ^a ^b De Quatrebarbes, Théodore (1831). Souvenirs de la campagne d'Afrique. Dentu. p. 35.
^ Conquête d'Alger ou pièces sur la conquête d'Alger et sur l'Algérie (franciául). 1831. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 8 szeptember 2022.
^ Kateb, Kamel (2001). Européens, "indigènes" et juifs en Algérie (1830-1962): représentations et réalités des populations (franciául). INED. ISBN 978-2-7332-0145-9.
^ Guyot, Yves (1885). Lettres sur la politique Coloniale (franciául). C. Reinwald. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 8 szeptember 2022.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Karsh, Effraim (2006). Az iszlám imperializmus története. New Haven: Yale University Press.
^ Istiaq, Hussain. "A Tanzimat: Világi reformok az Oszmán Birodalomban" (PDF). A hit számít. Archivált (PDF) az eredetiből 17. október 2016-án. Lekért 11 október 2011.
^ Yakup Bektas, "A szultán hírnöke: Az oszmán távírás kulturális konstrukciói, 1847–1880." Archivált 9. szeptember 2021-én a Wayback Machine Technológia és kultúra 41.4 (2000): 669–696.
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Stone, Norman (2005). "Törökország az orosz tükörben". In Mark Erickson, Ljubica Erickson (szerk.). Oroszország háború, béke és diplomácia: esszék John Erickson tiszteletére. Weidenfeld és Nicolson. p. 95. ISBN 978-0-297-84913-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ "Sursock ház". Archivált az eredetiből 25. május 2018-én. Lekért 29 May 2018.
^ Rogán 2011o. 93.
^ V. Necla Geyikdagi (2011). Külföldi befektetések az Oszmán Birodalomban: Nemzetközi kereskedelem és kapcsolatok 1854–1914. IBTauris. ISBN 978-1-84885-461-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ Douglas Arthur Howard (2001). Törökország története. Greenwood Publishing Group. p. 71. ISBN 978-0-313-30708-9. Lekért 11 február 2013.
^ Williams, Bryan Glynn (2000). "Hidzsra és kényszermigráció a tizenkilencedik századi Oroszországból az Oszmán Birodalomba". Cahiers du Monde Russe. 41 (1): 79-108. két:10.4000/monderesse.39.
^ Miliutin emlékiratai szerint „az 1860-ra elhatározott cselekvési terv az volt, hogy megtisztítsák a hegyvidéket az őslakos lakosságtól”, Richmond, W. Északnyugat-Kaukázus: múlt, jelen és jövő. Routledge. 2008.
^ Richmond, Walter (2008). Északnyugat-Kaukázus: múlt, jelen, jövő. Taylor és Francis USA. p. 79. ISBN 978-0-415-77615-8. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015. az 1860-ra elhatározott cselekvési terv az volt, hogy megtisztítsák a hegyvidéket az őslakos lakosságtól
^ Amjad M. Jaimoukha (2001). A cserkeszek: Kézikönyv. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-312-23994-7. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ Charlotte Mathilde Louise Hille (2010). Államépítés és konfliktuskezelés a Kaukázusban. SIMA ROMBUSZHAL. o. 50. ISBN 978-90-04-17901-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ Daniel Chirot; Clark McCauley (2010). Miért ne öljük meg őket?: A tömeges politikai gyilkosságok logikája és megelőzése (újdonság a papíron). Princeton University Press. p. 23. ISBN 978-1-4008-3485-3. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ Stone, Norman "Törökország az orosz tükörben" 86–100. o Oroszország háború, béke és diplomácia szerkesztette: Mark & Ljubica Erickson, Weidenfeld & Nicolson: London, 2004 p. 95.
^ Baten, Jörg (2016). A globális gazdaság története. 1500-tól napjainkig. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-50718-0.
^ Rogán 2011o. 105.
^ ^a ^b Rogán 2011o. 106.
^ Jelavich, Károly; Jelavich, Barbara (1986). A balkáni nemzeti államok létrejötte, 1804–1920. ISBN 978-0-295-80360-9. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 18 november 2020.
^ Taylor, AJP (1955). Harc az uralomért Európában, 1848–1918. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-822101-2.
^ Akmeșe, Handan Nezir. A modern Törökország születése Az oszmán hadsereg és a menet az I. világgá. London: IB Tauris.
^ Akçam, Taner (2006). Szégyenletes cselekedet: Az örmény népirtás és a török felelősség kérdése. New York: Metropolitan Books. ISBN 978-0-8050-7932-6.
^ Shaw, Az Oszmán Birodalom története 2: 236.
^ Kemal H Karpat (2004). Tanulmányok a török politikáról és társadalomról: válogatott cikkek és esszék. Sima rombuszhal. ISBN 978-90-04-13322-8.
^ „Görög és török menekültek és deportáltak 1912–1924” (PDF). NL: Universiteit Leiden: 1. Archiválva innen Az eredeti (PDF) az 16 júliusban 2007. {{cite journal}}: A napló idézése szükséges |journal= (segít)
^ Justin McCarthy (1995). Halál és száműzetés: az oszmán muszlimok etnikai tisztogatása, 1821–1922. Darwin Press. ISBN 978-0-87850-094-9. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ Carmichael, Cathie (2012). Etnikai tisztogatás a Balkánon: nacionalizmus és a hagyományok rombolása. Routledge. p. 21. ISBN 978-1-134-47953-5. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015. Csak az 1821 és 1922 közötti időszakban Justin McCarthy becslése szerint az oszmán muszlimok etnikai tisztogatása több millió ember halálához és hasonló számuk kiűzéséhez vezetett.
^ Buturovic, Amila (2010). Iszlám a Balkánon: Oxford Bibliographies Online Research Guide. Oxford University Press. p. 9. ISBN 978-0-19-980381-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ Reynolds 2011o. 1
^ Erickson 2013o. 32
^ ^a ^b ^c Idővonal: Oszmán Birodalom (kb. 1285 - 1923). Oxford Referencia. 2012. ISBN 978-0-19-173764-0. Archivált az eredetiből 14. május 2021-én. Lekért Június 7 2021.
^ ^a ^b "örmény népirtás". Encyclopædia Britannica. Lekért 28 január 2023.
^ "Tényező: örmény népirtás". Michigani Egyetem. Archiválva innen Az eredeti A 18 augusztus 2010. Lekért 15 július 2010.
^ Freedman, Jeri (2009). Az örmény népirtás (1. kiadás). New York: Rosen Pub. Csoport. ISBN 978-1-4042-1825-3. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 2 2021.
^ Totten, Samuel, Paul Robert Bartrop, Steven L. Jacobs (szerk.) Népirtás szótára. Greenwood Publishing Group, 2008, p. 19. ISBN 0-313-34642 9-.
^ Biják, Jakub; Lubman, Sarah (2016). "A vitatott számok: Az örmény népességveszteség tanulmányozásának demográfiai alapjait keresve, 1915–1923". Az örmény népirtás öröksége. Palgrave Macmillan Egyesült Királyság. p. 39. ISBN 978-1-137-56163-3.
^ Peter Balakian (2009). Az égő tigris. HarperCollins. p. xvii. ISBN 978-0-06-186017-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ Walker, Christopher J. (1980). Örményország: Egy nemzet túlélése. London: Croom Helm. 200–203.
^ Bryce, James vikomt; Toynbee, Arnold (2000), Sarafian, Ara (szerk.), Az örményekkel való bánásmód az Oszmán Birodalomban, 1915–1916: Gray fallodeni vikomtnak átadott dokumentumok (cenzúrázatlan kiadás), Princeton: Gomidas Intézet, 635–649. ISBN 978-0-9535191-5-6
^ Schaller, Dominik J; Zimmerer, Jürgen (2008). „Késői oszmán népirtások: az Oszmán Birodalom felbomlasztása és a fiataltörök lakosság és kiirtási politika – bevezetés” (PDF). Journal of Genocide Research. 10 (1): 7-14. két:10.1080 / 14623520801950820. S2CID 71515470. Archivált Az eredeti (PDF) A 3 november 2013. A görögök és asszírok elleni gyilkos hadjáratok népirtó minősége nyilvánvaló
^ Eliezer Tauber, Az arab mozgalmak az első világháborúban, Routledge, 2014 ISBN 978-1-135-19978-4 o. 80 81-
^ Hakan Özoğlu (2011). A kalifátustól a világi államig: hatalmi harc a korai török köztársaságban. ABC-CLIO. o. 8. ISBN 978-0-313-37957-4. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ Norman Stone, "Törökország az orosz tükörben", 86–100. o Oroszország háború, béke és diplomácia szerkesztette: Mark & Ljubica Erickson, Weidenfeld & Nicolson: London, 2004, 92–93.
^ ^a ^b Stone, 86–100
^ Lowry, Heath W. (2003). A korai oszmán állam természete. SUNY Press.
^ Dariusz Kołodziejczyk, "Kán, kalifa, cár és imperátor: az oszmán szultán többszörös identitása" (Peter Fibiger Bang) és Dariusz Kolodziejczyk, szerk. Egyetemes Birodalom: A birodalmi kultúra összehasonlító megközelítése és az eurázsiai történelemben való reprezentáció (Cambridge University Press, 2012) 175–193.
^ Sinan Ed Kuneralp, szerk. Kultúrák közötti híd (2006) p. 9.
^ Ronald C. Jennings: "Néhány gondolat a Gazi-tézisről." Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes 76 (1986): 151-161 online Archivált 28. március 2020-án a Wayback Machine.
^ Stone, 94–95.
^ Simons, Marlise (22. augusztus 1993.). "Az oszmán hatalom központja". A New York Times. Archivált az eredetiből 12. július 2018-én. Lekért Június 4 2009.
^ "Dolmabahce palota". dolmabahcepalace.com. Archivált az eredetiről 16. március 2016-án. Lekért 4 augusztus 2014.
^ Itzkowitz 1980o. 38.
^ ^a ^b Naim Kapucu; Hamit Palabiyik (2008). A török közigazgatás: a hagyománytól a modern korig. USAK könyvek. p. 77. ISBN 978-605-4030-01-9. Lekért 11 február 2013.
^ Black, Antony (2001). Az iszlám politikai gondolkodás története: a prófétától a jelenig. Psychology Press. p. 199. ISBN 978-0-415-93243-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ Lewis, Bernard (1963). Isztambul és az Oszmán Birodalom civilizációja. University of Oklahoma Press. p. 151. ISBN 978-0-8061-1060-8. Lekért 11 február 2013.
^ "The Ottoman Palace School Enderun és a sokrétű tehetségű ember, Matrakçı Nasuh". A Koreai Matematikai Oktatási Társaság folyóirata, D sorozat. Kutatás a matematikai oktatásban. 14 (1): 19–31. 2010. március. Archivált az eredetiből 11. január 2013-én. Lekért 29 január 2018.
^ Karpat, Kemal H. (1973). Társadalmi változás és politika Törökországban: Strukturális-történeti elemzés. Sima rombuszhal. p. 204. ISBN 978-90-04-03817-2. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ ^a ^b ^c Black, Antony (2001). Az iszlám politikai gondolkodás története: a prófétától a jelenig. Psychology Press. p. 197. ISBN 978-0-415-93243-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ Naim Kapucu; Hamit Palabiyik (2008). A török közigazgatás: a hagyománytól a modern korig. USAK könyvek. p. 78. ISBN 978-605-4030-01-9. Lekért 12 február 2013.
^ "A saría egyensúlya: Az oszmán kanun". BBC. Archiválva innen Az eredeti A 9 október 2013. Lekért 5 október 2013.
^ Washbrook, D. és Cohn, H., Jog az Oszmán Birodalomban: Shari'a Law, Dynastic Law, Legal Institutions.
^ ^a ^b ^c ^d ^e Benton, Lauren (3. december 2001.). Jog és gyarmati kultúrák: Jogi rezsimek a világtörténelemben, 1400–1900. Cambridge University Press. 109–110. ISBN 978-0-521-00926-3. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 11 február 2013.
^ Streusand, Douglas E. (2010). Az iszlám puskapor birodalmak oszmánok, szafavidák és mogulok. Milton: Routledge. ISBN 978-0-429-96813-6. OCLC 1202464532. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 9 augusztus 2022.
^ Az Ashgate kutatótársa az iszlám joghoz. PJ Bearman, Rudolph Peters. London. 2016. p. 109. ISBN 978-1-315-61309-3. OCLC 1082195426.{{cite book}}: CS1 maint: egyéb (link)
^ "Iszlám perspektíva a válásról". Mwlusa.org. Archivált Az eredeti A 4 március 2019. Lekért 24 szeptember 2019.
^ Selçuk Akşin Somel. "Review of "Ottoman Nizamiye Courts. Jog és modernitás"" (PDF). Sabancı Üniversitesi. p. 2. Archivált (PDF) az eredetiből 12. október 2013-án. Lekért 15 február 2013.
^ ^a ^b ^c ^d Epstein, Lee; O'Connor, Karen; Grub, Diana. "Közel-Kelet" (PDF). Jogi hagyományok és rendszerek: nemzetközi kézikönyv. Greenwood Press. 223–224. Archiválva innen Az eredeti (PDF) Az 25 május 2013.
^ Milner, Mordaunt (1990). A Godolphin Arabian: A Matchem vonal története. Robert Hale Limited. 3–6. ISBN 978-0-85131-476-1.
^ Wall, John F. Híres futólovak: Őseik és leszármazottjaik. o. 8. ISBN 978-1-163-19167-5.
^ Murphey, Rhoads (1999). Oszmán hadviselés, 1500-1700. UCL Press. p. 10.
^ Ágoston, Gábor (2005). Fegyverek a szultánnak: Katonai hatalom és fegyveripar az Oszmán Birodalomban. Cambridge University Press. 200–02.
^ "Petíció létrehozva a tengeralattjáró nevére". Ellesmere Port szabvány. Archivált Az eredeti A 23 április 2008. Lekért 11 február 2013.
^ "A török repülés története". Törökország az első világháborúban. Archiválva innen Az eredeti A 12 május 2012. Lekért 6 november 2011.
^ "alapítás". Török légierő. Archiválva innen Az eredeti A 7 október 2011. Lekért 6 november 2011.
^ Imber, Colin (2002). "Az Oszmán Birodalom, 1300-1650: A hatalom szerkezete" (PDF). 177–200. Archiválva innen: Az eredeti (PDF) az 26 júliusban 2014.
^ Raymond Detrez; Barbara Segaert (2008). Európa és a Balkán történelmi hagyatéka. Lang Péter. p. 167. ISBN 978-90-5201-374-9. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ Naim Kapucu; Hamit Palabiyik (2008). A török közigazgatás: a hagyománytól a modern korig. USAK könyvek. p. 164. ISBN 978-605-4030-01-9. Lekért Június 1 2013.
^ Maḥmūd Yazbak (1998). Haifa a késő oszmán időszakban 1864–1914: Átmeneti muszlim város. SIMA ROMBUSZHAL. o. 28. ISBN 978-90-04-11051-9. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ Mundy, Martha; Smith, Richard Saumarez (2007). A tulajdon irányítása, a modern állam megteremtése: jog, közigazgatás és termelés az oszmán Szíriában. IBTauris. p. 50. ISBN 978-1-84511-291-2. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ İnalcık, Halil (1970). "Az oszmán gazdasági gondolkodás és az oszmán gazdaság szempontjai". In Cook, MA (szerk.). Tanulmányok a Közel-Kelet gazdaságtörténetéről: az iszlám felemelkedésétől napjainkig. Oxford University Press. p. 209. ISBN 978-0-19-713561-7.
^ İnalcık, Halil (1970). "Az oszmán gazdasági gondolkodás és az oszmán gazdaság szempontjai". In Cook, MA (szerk.). Tanulmányok a Közel-Kelet gazdaságtörténetéről: az iszlám felemelkedésétől napjainkig. Oxford University Press. p. 217. ISBN 978-0-19-713561-7.
^ Drágám, Linda (1996). Bevételnövelés és legitimitás: Adóbeszedés és pénzügyi igazgatás az Oszmán Birodalomban, 1560–1660. EJ Brill. 238–239. ISBN 978-90-04-10289-7.
^ İnalcık, Halil; Quataert, Donald (1971). Az Oszmán Birodalom gazdaság- és társadalomtörténete, 1300–1914. o. 120.
^ Donald Quataert, Az Oszmán Birodalom 1700-1922 (2005) 24. o
^ İnalcık, Halil (1970). "Az oszmán gazdasági gondolkodás és az oszmán gazdaság szempontjai". In Cook, MA (szerk.). Tanulmányok a Közel-Kelet gazdaságtörténetéről: az iszlám felemelkedésétől napjainkig. Oxford University Press. p. 218. ISBN 978-0-19-713561-7.
^ Paul Bairoch (1995). Közgazdaságtan és világtörténet: mítoszok és paradoxonok. Chicago University Press. 31–32.
^ ^a ^b ^c Kabadayı, M. Erdem (28. október 2011.). "Léttár az Oszmán Birodalom / Török Köztársaság számára" (PDF). Isztambuli Bilgi Egyetem. Archiválva innen Az eredeti (PDF) A 28 október 2011.
^ Leila Erder és Suraiya Faroqhi (1979. október). „A népesség növekedése és csökkenése Anatóliában 1550–1620”. Közel-keleti tanulmányok. 15 (3): 322-345. két:10.1080 / 00263207908700415.
^ Shaw, SJ (1978). Az oszmán népszámlálási rendszer és népesség, 1831–1914. Nemzetközi folyóirat a Közel-Keleten. Cambridge University Press. o. 325. Az oszmánok 1826-ban, negyed évszázaddal azután, hogy az ilyen módszereket Nagy-Britanniában, Franciaországban és Amerikában bevezették, hatékony rendszert dolgoztak ki a birodalom lakosságának számlálására.
^ Quataert & Spivey 2000, 110–111.
^ Quataert & Spivey 2000o. 112.
^ Quataert & Spivey 2000o. 113.
^ ^a ^b Quataert & Spivey 2000o. 114.
^ Pamuk, S (1991. augusztus). "Az Oszmán Birodalom és a világgazdaság: a tizenkilencedik század". Nemzetközi folyóirat a Közel-Keleten. Cambridge University Press. 23 (3).
^ Quataert & Spivey 2000o. 115.
^ Quataert & Spivey 2000o. 116.
^ McCarthy, Justin (1995). Halál és száműzetés: az oszmán muszlimok etnikai tisztogatása, 1821–1922. Darwin Press. p. ^{[oldalra van szükség]}. ISBN 978-0-87850-094-9.
^ Davison, Roderic H. (31. december 1964.). Reform az Oszmán Birodalomban, 1856-1876. két:10.1515 / 9781400878765. ISBN 978-1-4008-7876-5. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 22 július 2021. Ott volt az uralkodó oszmán csoport, amely most nagyrészt a Magasságos Portára összpontosuló bürokráciára összpontosult, és a néptömeg, többnyire parasztok. Az efendi lenézte a "törököt", ami a nyájasságra utaló ellenérzés volt, és inkább oszmánlinak gondolta magát. Hazája nem Törökország volt, hanem az Oszmán Állam. Nyelve is "oszmán" volt; bár "töröknek" is nevezhetné, ilyen esetben megkülönböztette tőle kaba türkçe, vagy durva török, a közbeszéd. Írásaiban a partikulák és a segédigék kivételével minimálisan szerepeltek török szavak.
^ "Az oszmán alkotmány, kihirdették a hetedik Zilbridge-t, 1293 (11. december 23/1876.)". Az American Journal of International Law. 2 (4): 376. 1908. két:10.2307 / 2212668. JSTOR 2212668. S2CID 246006581.
^ ^a ^b ^c Bertold Spuler (2003). Perzsa történetírás és földrajz. Pustaka Nasional Pte Ltd. p. 69. ISBN 978-9971-77-488-2. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ Kahl, Thede (2006). "A megleni vlachok (megleno-románok) iszlamizálódása: Nânti falu (Nótia) és a "nântinetek" a mai Törökországban. Nemzetiségi iratok. 34 (1): 71-90. két:10.1080 / 00905990500504871. S2CID 161615853. Archivált az eredetiből 15. április 2021-én. Lekért 19 May 2021.
^ Kemal H. Karpat (2002). Tanulmányok az oszmán társadalom- és politikatörténetről: Válogatott cikkek és esszék. Sima rombuszhal. p. 266. ISBN 978-90-04-12101-0. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ Davison 1964, p. 62 Az is igaz, hogy a birodalomban a népek részleges nyelvi ötvözete volt. Sok görög és örmény nem tudta nemzeti nyelvét, és egyedül törökül beszélt, bár görög és örmény betűkkel írták.
^ Gunduz, Sinasi Változás és lényeg: dialektikus kapcsolatok a változás és a folytonosság között a török szellemi hagyományokban Archivált 1. november 2022-án a Wayback Machine Kulturális örökség és kortárs változás. IIA sorozat, iszlám, V. 18., 104–05
^ Yılmaz, Hüseyin (8. január 2018.). A kalifátus újradefiniálva: A misztikus fordulat az oszmán politikai gondolkodásban. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-8804-7. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 16 szeptember 2020.
^ ^a ^b ^c ^d İçduygu, Ahmet; Toktaş, Şule; Ali Soner, B. (1. február 2008.). „A népesedéspolitika egy nemzetépítő folyamatban: a nem muszlimok kivándorlása Törökországból”. Etnikai és faji tanulmányok. 31 (2): 358-389. két:10.1080 / 01419870701491937. hdl:11729 / 308. S2CID 143541451.
^ Alpyağıl, Recep (28. november 2016.). "Māturīdī". Oxfordi bibliográfiák – Iszlám Tanulmányok. Oxford: Oxford University Press. két:10.1093/obo/9780195390155-0232. Archiválva az eredetiből 18. március 2017-án.
^ A nemzeti érdek: "Törökország 200 éves háborúja az ISIS ellen", Selim Koru Archivált 6. február 2018-án a Wayback Machine 24 július 2015,
^ Esposito, John L. (1999). Az iszlám oxfordi története. Oxford University Press. 112–14. ISBN 978-0-19-510799-9.
^ Változás és lényeg: dialektikus kapcsolatok a változás és a folytonosság között a török szellemi hagyományokban Archivált 1. november 2022-án a Wayback Machine Kulturális örökség és kortárs változás. IIA sorozat, Iszlám, V. 18, 104-105
^ Közel-Kelet Intézet: „A szalafizmus beszivárog a török vallási diskurzusba” – Andrew Hammond – Közel-Kelet-politikai munkatárs – Európai Külkapcsolati Tanács Archivált 7. augusztus 2018-én a Wayback Machine 22 július 2015,
^ "Miért van több a szíriai konfliktusban, mint a szektásság?". BBC News. Archivált az eredetiből 6. június 2013-án. Lekért Június 5 2013.
^ "Szufizmus az Oszmán Birodalom kutatásaiban – Academia.edu". www.academia.edu. Archivált az eredetiről 23. március 2022-án. Lekért 23 március 2022.
^ C. Tucker, Spencer C. (2019). Közel-keleti konfliktusok az ókori Egyiptomtól a 21. századig: Enciklopédia és dokumentumgyűjtemény . ABC-CLIO. 364–366. ISBN 978-1-4408-5353-1.
^ S. Swayd, Samy (2009). A drúzok: jegyzetekkel ellátott bibliográfia. University of Michigan Press. p. 25. ISBN 978-0-9662932-0-3.
^ Peri, Oded (1990). "A muszlim waqf és a jizya gyűjteménye a tizennyolcadik század végén Jeruzsálemben". In Gilbar, Gad (szerk.). Oszmán Palesztina, 1800-1914: Gazdaság- és társadalomtörténeti tanulmányok. Leiden: EJ Brill. p. 287. ISBN 978-90-04-07785-0. a jizya az oszmán államkincstár egészének egyik fő bevételi forrása volt.
^ Akçam, Taner (2006). Szégyenletes tett: az örmény népirtás és a török felelősség kérdése. New York: Metropolitan Books. p. 24. ISBN 978-0-8050-7932-6.
^ "A görög kolostor kéziratai az oszmán uralom új történetét mesélik el". NPR. Associated Press. 21. október 2022. Archivált az eredetiből 24. október 2022-án. Lekért 24 október 2022.
^ ^a ^b ^c Syed, Muzaffar Husain (2011). Az iszlám tömör története. Újdelhi: Vij Books India. p. 97. ISBN 978-93-81411-09-4.
^ Krummerich, Sean (1998–1999). "Az Isten által védett, virágzó tartomány: az oszmán rendszer kialakulása a Balkán-félszigeten". A Diáktörténeti Lap. Loyola Egyetem, New Orleans. 30. Archivált Az eredeti A 10 június 2009. Lekért 11 február 2013.
^ "Török tolerancia". Az Amerikai Globális Oktatási Fórum. Archiválva innen Az eredeti A 20 március 2001. Lekért 11 február 2013.
^ Sachedina, Abdulaziz Abdulhussein (2001). A demokratikus pluralizmus iszlám gyökerei. Oxford University Press. pp. 96-97. ISBN 978-0-19-513991-4. A muzulmán világ kölesrendszere biztosította a vallásilag pluralista társadalom premodern paradigmáját azáltal, hogy minden vallási közösségnek hivatalos státuszt és jelentős mértékű önkormányzatiságot biztosított.
^ Philip D. Curtin, A világ és a Nyugat: az európai kihívás és a tengerentúli válasz a birodalom korában (2002), 173–192.
^ Fatma Muge Gocek, A burzsoázia felemelkedése, a Birodalom megszűnése: Oszmán nyugatiasodás és társadalmi változás (1996) 138–42
^ Kemal H. Karpat, "Az oszmán állam átalakulása, 1789–1908." Nemzetközi folyóirat a Közel-Keleten 3#3 (1972): 243–281. online Archivált 17. április 2018-án a Wayback Machine
^ Amit Bein (2011). Oszmán Ulema, Török Köztársaság: A változás ügynökei és a hagyomány őrzői. Stanford University Press. p. 141. ISBN 978-0-8047-7311-9. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 15 May 2018.
^ Peter Mansfield, A Közel-Kelet története (1991) p. 31.
^ Oleg Benesch, "A harcos hagyományok összehasonlítása: Hogyan őrizték meg a janicsárok és a szamurájok státuszukat és kiváltságaikat a béke évszázadai alatt". Comparative Civilizations Review 55.55 (2006): 6:37–55 Online Archivált 9. november 2019-án a Wayback Machine.
^ Karen Barkey és George Gavrilis: "Az oszmán kölesrendszer: nem területi autonómia és kortárs öröksége". Etnopolitika 15.1 (2016): 24–42.
^ Quataert 1983.
^ Youssef M. Choueiri, Arab nacionalizmus: Történelem: Nemzet és állam az arab világban (2001), 56–100.
^ Ágoston Gábor és Bruce Alan Masters (2010). Az Oszmán Birodalom enciklopédiája. Infobázis. p. 64. ISBN 978-1-4381-1025-7. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 15 May 2018.
^ Naci Yorulmaz, A szultán felfegyverzése: Német fegyverkereskedelem és személyi diplomácia az Oszmán Birodalomban az I. világháború előtt Archivált 1. november 2022-án a Wayback Machine (IB Tauris, 2014).
^ "TÖRTÉNELEM xiv. AZ OSZMÁN BIRODALOM". Iranica. Archivált az eredetiből 17. november 2020-én. Lekért December 25 2020.
^ Halil Inalcik. "Szolgamunka az Oszmán Birodalomban". Michigan Állami Egyetem. Archiválva innen Az eredeti A 11 szeptember 2009. Lekért 26 augusztus 2010.
^ "Iszlám és rabszolgaság: szexuális rabszolgaság". BBC. Archivált az eredetiből 21. május 2009-én. Lekért 26 augusztus 2010.
^ Faroqhi, Suraiya (1998). „Migráció a XNUMX. századi „Nagy-Isztambulba”, ahogyan azt az Eyüp Kadi-regiszterei tükrözik”. Turcica. Louvain: Editions Klincksieck. 30: 165. két:10.2143/TURC.30.0.2004296.^{[állandó holt láncszem]}
^ Halil İnalcık, "Has-bahçede 'Ayş u Tarab" Archivált 26. július 2019-én a Wayback Machine, İş Bankası Kültür Yayınları (2011)
^ ^a ^b Strauss, Johann. „Nyelv és hatalom a késő Oszmán Birodalomban” (7. fejezet). In: Murphey, Rhoads (szerkesztő). Birodalmi leszármazások és hagyatékok a Földközi-tenger keleti térségében: A római, bizánci és oszmán uralom lenyomatának rögzítése (Birmingham Byzantine and Ottoman Studies 18. kötet). Routledge, 7. július 2016. ISBN 1-317-11844 8-, 9781317118442. Google Könyvek PT194 Archivált 1. november 2022-án a Wayback Machine-PT195 Archivált 1. november 2022-án a Wayback Machine.
^ Strauss, Johann. „Nyelv és hatalom a késő Oszmán Birodalomban” (7. fejezet). In: Murphey, Rhoads (szerkesztő). Birodalmi leszármazások és hagyatékok a Földközi-tenger keleti térségében: A római, bizánci és oszmán uralom lenyomatának rögzítése (Birmingham Byzantine and Ottoman Studies 18. kötet). Routledge, 7. július 2016. ISBN 1-317-11844 8-, 9781317118442. Google Könyvek PT195 Archivált 1. november 2022-án a Wayback Machine.
^ Garnett, Lucy Mary Jane. Török élet a városban és a vidéken. GP Putnam fiai, 1904. p. 205.
^ Murat Belge (2005). Osmanlı'da kurumlar ve kültür. İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları. p. 389. ISBN 978-975-8998-03-6.
^ Mignon, Laurent (2005). Sem Shiraz, sem Párizs: iratok a modern török irodalomról. Isztambul: ISIS. p. 20. ISBN 978-975-428-303-7. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 17 január 2016. Ezeket a szavakat könnyen átvehette volna Hovsep Vartanyan (1813–1879), az Akabi története (Akabi Hikyayesi), az első török nyelvű regényének írója, aki inkább névtelen maradt, és ugyanabban az évben jelent meg örmény karakterekkel. Hisarianregénye.
^ Mesterek, Bruce; Ágoston, Gábor (2009). Az Oszmán Birodalom enciklopédiája. New York: Tények az aktában. p. 440. ISBN 978-1-4381-1025-7. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015. Az örmény ábécével törökül írt Vartan pasa Akabi története (1851) egyesek szerint az első oszmán regény.
^ Pultar, Gönül (2013). Elképzelt identitások: identitásformálás a globalizmus korában (Első kiadás). : Syracuse University Press. p. 329. ISBN 978-0-8156-3342-6. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 17 január 2016. Valójában az egyik első török szépirodalmi alkotás nyugati típusú regény formájában, az Akabi Hikayesi (Akabi története), Vartan pasa (született Osep/Hovsep Vartanian/Vartanyan, 1813–1879) törökül írta, és örmény karakterekkel adta ki. 1851-ben.
^ Gürçaglar, Şehnaz; Paker, Saliha; Milton, John (2015). Hagyomány, feszültség és fordítás Törökországban. John Benjamins Kiadó. p. 5. ISBN 978-90-272-6847-1. Érdekesség, hogy az első török nyelvű oszmán regényt, Akabi Hikayesi-t (1851, Akabi története) írta és adta ki örmény betűkkel (a törökül olvasó örmény közösségek számára) Hovsep Vartanyan (1813–1879), aki Vartan Paşa néven ismert. vezető oszmán levélíró és újságíró.
^ Moran, Berna (1997). Türk Romanına Eleştirel Bir Bakış Kt. 1. o. 19. ISBN 978-975-470-054-1.
^ ^a ^b ^c Baruh, Lorans Tanatar; Sara Yontan Musnik. "Frankofón sajtó az Oszmán Birodalomban". Francia Nemzeti Könyvtár. Archivált az eredetiből 16. április 2018-én. Lekért 13 július 2019.
^ Strauss, "Alkotmány a többnyelvű birodalomért", p. 32. (PDF 34. o.)
^ Kendall, p. 339 Archivált 14. január 2023-én a Wayback Machine.
^ Strauss, Johann. „Nyelv és hatalom a késő Oszmán Birodalomban” (7. fejezet). In: Murphey, Rhoads (szerkesztő). Birodalmi leszármazások és hagyatékok a Földközi-tenger keleti térségében: A római, bizánci és oszmán uralom lenyomatának rögzítése. Routledge, 7. július 2016. (ISBN 978-1-317-11845-9), p. 122 Archivált 14. január 2023-én a Wayback Machine.
^ Strauss, "Alkotmány a többnyelvű birodalomért", p. 25. (PDF 27. o.)
^ "szeldzsuk építészet", Illusztrált szótár a történelmi építészetről, szerk. Cyril M. Harris, (Dover Publications, 1977), 485.
^ M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, szerk. (2009). "Török". The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-530991-1. Az oszmánok történelmük során a művészet és a művészek támogatói maradtak. Védnökségük alatt olyan jellegzetes építészeti stílus alakult ki, amely Anatólia, Irán és Szíria iszlám hagyományait ötvözte a klasszikus világ és Bizánc hagyományaival. Az eredmény egy racionalista monumentalitás volt, amely a térbeli egységet és az építészeti kifejezést részesítette előnyben.
^ ^a ^b Szabadon 2011, p. 35 "A klasszikus korszak mecsetjei kidolgozottabbak, mint a korábbi idők. A bennszülött török hagyomány és az 1453-ban mecsetté alakított Haghia Sophia, Konstantinápoly egykori székesegyházának tervének bizonyos elemeiből fakadnak. Mehmet, a hódító."
^ Goodwin, Godfrey (1993). Sinan: Oszmán építészet és értékei ma. London: Saqi Books. ISBN 978-0-86356-172-6.
^ Ágoston Gábor; Bruce Alan Masters (21. május 2010.). Az Oszmán Birodalom enciklopédiája. Infobázis Kiadó. p. 50. ISBN 978-1-4381-1025-7. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.
^ M. Bloom, Jonathan; Blair, Sheila S., szerk. (2009). "Török". The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-530991-1.
^ Eli Shah. "Az oszmán művészi hagyaték". Izraeli Külügyminisztérium. Archiválva innen Az eredeti A 13 február 2009. Lekért 26 augusztus 2010.
^ Carswell, John (2006). Iznik Fazekasság (Második kiadás). British Museum Press. p. 75. ISBN 978-0-7141-2441-4.
^ Szabadon 2011o. 355
^ Szabadon 2011o. 355.
^ Kuban 2010o. 526.
^ ^a ^b Szabadon 2011o. 393.
^ Kuban 2010, 605–606.
^ Bloom, Jonathan M.; Blair; Sheila S. (2009). "Kemalettin". Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture: háromkötetes készlet. Oxford University Press. p. 379. ISBN 978-0-19-530991-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 9 március 2022.
^ Kuban 2010o. 679.
^ ^a ^b Kuban 2010.
^ Kuban 2010, 571–596.
^ Blair & Bloom 1995o. 251.
^ Atil, Esin (1973). "Oszmán miniatűr festészet II. Mehmed szultán alatt". Ars Orientalis. 9:-103 120. ISSN 0571-1371. JSTOR 4629273. Archivált az eredetiből 1. november 2022-én. Lekért 12 augusztus 2022.
^ Faroqhi, Suraiya (2005). A szultán tárgyai: kultúra és mindennapi élet az Oszmán Birodalomban (Új kiad.). London: IB Tauris. p. 152. ISBN 978-1-85043-760-4.
^ Faroqhi, Suraiya (2005). A szultán tárgyai: kultúra és mindennapi élet az Oszmán Birodalomban (Új kiad.). London: IB Tauris. p. 153. ISBN 978-1-85043-760-4.
^ "Karagöz és Hacivat, török árnyjáték". Mindent Törökországról. 20. november 2006. Archivált az eredetiből 24. augusztus 2019-én. Lekért 20 augusztus 2012.
^ Emin Şenyer. "Karagoz, Hagyományos Török Árnyszínház". Karagoz.net. Archiválva innen Az eredeti A 31 január 2013. Lekért 11 február 2013.
^ Bert Fragner, "A Kaukázustól a világ tetejéig: kulináris kaland", Sami Zubaida és Richard Tapper, Kakukkfű íze: A Közel-Kelet kulináris kultúrái, London, Prága és New York, p. 52
^ Ragep, FJ (2005). "Ali Qushji és Regiomontanus: excentrikus átalakulások és kopernikuszi forradalmak". Csillagászattörténeti folyóirat. Tudománytörténeti Közlemények Kft. 36 (125): 359-371. Bibcode:2005IB....36..359R. két:10.1177 / 002182860503600401. S2CID 119066552.
^ Sevim Tekeli (1997). "Taqi al-Din". Tudomány-, technológia- és orvostudománytörténeti enciklopédiák a nem nyugati kultúrákban. Tudománytörténeti Enciklopédia. Kluwer. Bibcode:2008ehst.book.....S. ISBN 978-0-7923-4066-9.
^ El-Rouayheb, Khaled (2015). Az iszlám szellemi története a tizenhetedik században: Tudományos áramlatok az Oszmán Birodalomban és a Maghrebben. Cambridge University Press. 18–19. ISBN 978-1-107-04296-4.
^ Ahmad Y Hassan (1976), Taqi al-Din és az arab gépészet, p. 34–35, Arab Tudománytörténeti Intézet, Aleppói Egyetem
^ "Artist Feature: Ki volt Osman Hamdi Bey?". Hogyan beszéljünk a művészettörténetről, 27 április 2017. Archivált az eredetiből 13. június 2018-án. Lekért Június 13 2018.
^ Ben-Zaken, Avner (2004). "Az ég mennyei és a szív egei: az oszmán kulturális kontextus a posztkopernikuszi csillagászat bevezetéséhez". A British Journal for the History of Science. Cambridge University Press. 37:-1 28. két:10.1017 / S0007087403005302. S2CID 171015647. Archivált az eredetiből 28. július 2020-én. Lekért 29 január 2018.
^ Bademci, G. (2006). Serefeddin Sabuncuoglu első illusztrációi női idegsebészekről a XNUMX. században. Idegsebészet. 17 (2): 162-165. két:10.4321/S1130-14732006000200012. PMID 16721484.
^ "Oszmán Birodalom". History.com. Archivált az eredetiből 25. január 2019-én. Lekért 26 augusztus 2010. „Ezenkívül az orvostudományban a legnagyobb előrelépéseket az oszmánok érték el. Feltaláltak több ma is használatos sebészeti műszert, mint például csipeszt, katétert, szikét, fogót és lándzsát.
^ Horton, Paul (1977. július–augusztus). "Topkapi török időmérői". A szaúdi Aramco világ: 10–13. Archiválva innen Az eredeti A 22 november 2008. Lekért 12 július 2008.
^ ^a ^b Jean Batou (1991). Fejlődés és alulfejlettség között: A perifériák korai iparosítási kísérletei, 1800–1870. Librairie Droz. 193–196. ISBN 978-2-600-04293-2.

Források

Atasoy, Nurhan; Raby, Julian (1989), Petsopoulos, Yanni (szerk.), Iznik: Az oszmán törökországi fazekasság, ISBN 978-0-500-97374-5
Blair, Sheila S.; Bloom, Jonathan M. (1995). Az iszlám művészete és építészete 1250-1800. Yale Egyetemi Kiadó. ISBN 978-0-300-06465-0. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 9 március 2022.
Szabadon, John (2011). Az oszmán építészet története. WIT Nyomja meg. ISBN 978-1-84564-506-9. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 9 március 2022.
Itzkowitz, Norman (1980), Az Oszmán Birodalom és az iszlám hagyomány, ISBN 978-0-226-38806-9
Kinross, Lord (1979), Az oszmán századok: a Török Birodalom felemelkedése és bukása, ISBN 978-0-688-08093-8 a néptörténelem a régi „hanyatlás” tézisét vallja
Kuban, Doğan (2010). Oszmán építészet. Fordította: Mill, Adair. Régiséggyűjtők klubja. ISBN 978-1-85149-604-4.
Quataert, Donald (1983), Társadalmi felbomlás és népi ellenállás az Oszmán Birodalomban 1881–1908
Quataert, Donald; Spivey, Diane M. (2000), Fogyasztási tanulmányok és az Oszmán Birodalom története, 1550-1922, ISBN 978-0-7914-4431-3
Rogan, Eugene (2011). Az arabok: történelem. Pingvin. ISBN 978-0-465-03248-8. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 9 szeptember 2021.

További olvasnivaló

Általános felmérések

Törökország cambridge-i története online Archivált 5. november 2020-án a Wayback Machine
- 1. kötet: Kate Fleet szerk., "Bizánctól Törökországig 1071–1453." Cambridge University Press, 2009.
- 2. kötet: Suraiya N. Faroqhi és Kate Fleet szerk., "The Ottoman Empire as a World Power, 1453–1603." Cambridge University Press, 2012.
- 3. kötet: Suraiya N. Faroqhi ed., "The Later Ottoman Empire, 1603–1839." Cambridge University Press, 2006.
- 4. kötet: Reşat Kasaba szerk., "Törökország a modern világban". Cambridge University Press, 2008.
Agoston, Gabor és Bruce Masters, szerk. Az Oszmán Birodalom enciklopédiája (2008)
Faroqhi, Suraiya. Az Oszmán Birodalom: Rövid történelem (2009) 196 o
Finkel, Caroline (2005). Oszmán álma: Az Oszmán Birodalom története, 1300–1923. Alapvető könyvek. ISBN 978-0-465-02396-7.
Hathaway, Jane (2008). Az arab földek az oszmán uralom alatt, 1516–1800. Pearson Education Ltd. ISBN 978-0-582-41899-8.
Howard, Douglas A. (2017). Az Oszmán Birodalom története. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-72730-3.
Arthur Arnold (1877), Törökország ígéretei (1. kiadás), Westminster: The Eastern Question Association, Wikidata Q19097235
Koller, Markus (2012), Délkelet-Európa oszmán története Archivált 11. június 2021-án a Wayback Machine, EGO – Európai Történelem Online Archivált 8. február 2013-án a Wayback Machine, Mainz: Európai Történeti Intézet Archivált 19. február 2016-án a Wayback Machine, letöltve: 25. március 2021. (pdf).
Imber, Colin (2009). Az Oszmán Birodalom, 1300–1650: A hatalom szerkezete (2. kiadás). New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-57451-9.
İnalcık, Halil; Donald Quataert, szerk. (1994). Az Oszmán Birodalom gazdaság- és társadalomtörténete, 1300–1914. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-57456-3. Két kötet.
Kia, Mehrdad, szerk. Az Oszmán Birodalom: Történelmi Enciklopédia (2, 2017)
McCarthy, Justin. Az oszmán törökök: Bevezető történelem 1923-ig. (1997) Az oszmán törökök: bevezető történelem 1923-ig online[
Mikaberidze, Sándor. Konfliktusok és hódítások az iszlám világban: Történelmi Enciklopédia (2, 2011)
Miller, William. Az Oszmán Birodalom és utódai, 1801–1922 (2. kiadás, 1927) online, erős a külpolitikában
Quataert, Donald. Az Oszmán Birodalom, 1700-1922. 2005. ISBN 0-521-54782 2-.
Şahin, Kaya. "Az Oszmán Birodalom a hosszú tizenhatodik században." Reneszánsz Negyedlap (2017) 70#1: 220–234 online^{[halott link]}
Somel, Selcuk Aksin. Az Oszmán Birodalom történelmi szótára (2003). 399. o szemelvény Archivált 14. május 2022-én a Wayback Machine
Stavrianos, LS A Balkán 1453 óta (1968; új előszó 1999) online
Tabak, Faruk. A Földközi-tenger apadása, 1550–1870: Geotörténeti megközelítés (2008)

Korai oszmánok

Kafadar, Cemal (1995). Két világ között: Az oszmán állam építése. U California Press. ISBN 978-0-520-20600-7.
Lindner, Rudi P. (1983). Nomádok és oszmánok a középkori Anatóliában. Bloomington: Indiana UP. ISBN 978-0-933070-12-7.
Lowry, Heath (2003). A korai oszmán állam természete. Albany: SUNY Nyomja meg. ISBN 978-0-7914-5636-1.

Diplomáciai és katonai

Ágoston, Gábor (2014). "Lőfegyverek és katonai alkalmazkodás: Az oszmánok és az európai katonai forradalom, 1450-1800". Világtörténeti folyóirat. 25:-85 124. két:10.1353/jwh.2014.0005. S2CID 143042353.
Aksan, Virginia (2007). Oszmán háborúk, 1700–1860: Egy ostromlott birodalom. Pearson Education Limited. ISBN 978-0-582-30807-7.
Aksan, Virginia H. "Oszmán katonai ügyek". A kora újkori történelem folyóirata 6.1 (2002): 52–62, történetírás; online^{[halott link]}
Aksan, Virginia H. "A harcosok mozgósítása az oszmán kontextusban, 1750–1850." ban ben Harc a megélhetésért: összehasonlító tanulmány a katonai munkáról: 1500–2000 szerk. Írta: Erik-Jan Zürcher (2014)online^{[halott link]}.
Aksan, Virginia. "A báró de Tott varázslatának megtörése: A katonai reform kérdésének újrafogalmazása az Oszmán Birodalomban, 1760–1830." Nemzetközi Történeti Szemle 24.2 (2002): 253-277 online^{[halott link]}.
Aksan, Virginia H. "Az oszmán hadsereg és állam átalakulása a globalizálódó világban." Összehasonlító tanulmányok Dél-Ázsiáról, Afrikáról és a Közel-Keletről 27.2 (2007): 259-272 online^{[halott link]}.
Aksan, Virginia H. "Bármi történt a janicsárokkal? Mozgósítás az 1768–1774-es orosz-oszmán háborúra." Háború a történelemben 5.1 (1998): 23-36 online.
Albrecht-Carrié, René. Európa diplomáciai története a bécsi kongresszus óta (1958), 736 pp; alapbevezető, 1815–1955 online ingyen kölcsönözhető
Çelik, Nihat. "Muszlimok, nem muszlimok és külkapcsolatok: oszmán diplomácia." Nemzetközi Turkish Studies Review 1.3 (2011): 8–30. online Archivált 28. július 2020-én a Wayback Machine
Fahmy, Khaled. A pasa összes embere: Mehmed Ali, hadserege és a modern Egyiptom megteremtése (Cambridge University Press. 1997)
Gürkan, Emrah Safa (2011), Az Oszmán Birodalom keresztény szövetségesei Archivált 11. június 2021-án a Wayback Machine, EGO – Európai Történelem Online Archivált 8. február 2013-án a Wayback Machine, Mainz: Európai Történeti Intézet Archivált 19. február 2016-án a Wayback Machine, letöltve: 25. március 2021. (pdf Archivált 5. május 2021-én a Wayback Machine).
Hall, Richard C. szerk. Háború a Balkánon: enciklopédikus történelem az Oszmán Birodalom bukásától Jugoszlávia felbomlásáig (2014)
Hurewitz, Jacob C. – Az oszmán diplomácia és az európai államrendszer. Közel-Kelet Journal 15.2 (1961): 141–152. online Archivált 26. július 2020-én a Wayback Machine
Merriman, Roger Bigelow. Nagy Szulejmán, 1520–1566 (Harvard University Press, 1944) online
Miller, William. Az Oszmán Birodalom és utódai, 1801–1922 (2. kiadás, 1927) online, erős a külpolitikában
Minawi, Musztafa. Az oszmán tülekedés Afrikáért Birodalom és diplomácia a Szaharában és a Hidzsázban (2016) online
Nicolle, David. Az oszmán törökök seregei 1300–1774 (Osprey Publishing, 1983)
Palmer, Alan. Az Oszmán Birodalom hanyatlása és bukása (1994).
Rhoads, Murphey (1999). Oszmán hadviselés, 1500-1700. Rutgers University Press. ISBN 978-1-85728-389-1.
Soucek, Svat (2015). Oszmán tengeri háborúk, 1416–1700. Isztambul: Az Isis sajtó. ISBN 978-975-428-554-3.
Uyar, Mesut; Erickson, Edward (2009). Az oszmánok hadtörténete: Oszmántól Atatürkig. ISBN 978-0-275-98876-0.

Szakirányú tanulmányok

Baram, Uzi és Lynda Carroll, szerkesztők. Az Oszmán Birodalom történeti régészete: Új úttörés (Plenum/Kluwer Academic Press, 2000)
Barkey, Karen. Különbség birodalma: Az oszmánok összehasonlító perspektívában. (2008) ISBN 978-0-521-71533-1
Davison, Roderic H. Reform az Oszmán Birodalomban, 1856–1876 (New York: Gordian Press, 1973)
Deringil, Szelim. A jól védett területek: ideológia és a hatalom legitimációja az Oszmán Birodalomban, 1876–1909 (London: IB Tauris, 1998)
Findley, Carter V. Bürokratikus reform az Oszmán Birodalomban: The Sublime Porte, 1789–1922 (Princeton University Press, 1980)
McMeekin, Sean. A Berlin-Bagdad Expressz: Az Oszmán Birodalom és Németország törekvése a világhatalomért (2010)
Mikhail, Alan. Isten árnyéka: Szelim szultán, Oszmán birodalma és a modern világ alkotása (2020) ISBN 978-1-63149-239-6 on Szelim I (1470-1529)
Pamuk, Sevket. Az Oszmán Birodalom monetáris története (1999). 276. o
Stone, Norman "Törökország az orosz tükörben" 86–100. o Oroszország háború, béke és diplomácia szerkesztette: Mark & Ljubica Erickson, Weidenfeld & Nicolson: London, 2004 ISBN 0-297-84913 1-.
Yaycioglu, Ali. A birodalom partnerei: Az oszmán rend válsága a forradalmak korában (Stanford University Press, 2016), 1760–1820 közötti online áttekintést tartalmaz: két:10.17192/meta.2018.10.7716 "Ali Yacıoğlu: "Partners of the Empire: The Crisis of the Ottoman Order in the Age of Revolutions" | Middle East - Topics & Arguments". Archiválva az eredetiből 1. november 2022-én. Lekért 1 november 2022.{{cite web}}: CS1 maint: bot: eredeti URL állapota ismeretlen (link).

Történetírás

Aksan, Virginia H. "Mi újság az oszmán tanulmányokban?" Az Oszmán és Turkish Studies Association folyóirata 1.1–2 (2014): 3–21. online Archivált 9. augusztus 2020-én a Wayback Machine
- Ehud R. Toledano megjegyzése Archivált 9. augusztus 2020-én a Wayback Machine és a Aksan válasza Archivált 25. február 2021-án a Wayback Machine
Aksan, Virginia H. "Oszmán politikai írás, 1768–1808." Nemzetközi folyóirat a Közel-Keleten 25.1 (1993): 53-69 online^{[halott link]}.
Finkel, Caroline. "Oszmán történelem: kinek a története?" International Journal of Turkish Studies 14.1/2 (2008).
Gerber, Haim. "Oszmán történetírás: A huszonegyedik század kihívásai." Az Amerikai Keleti Társaság folyóirata, 138#2 (2018), p. 369+. online Archivált 28. július 2020-én a Wayback Machine
Hartmann, Daniel Andreas. "Neo-oszmánizmus: Új politikáról, vallásról, társadalomról és történelemről szóló narratíva megjelenése és hasznossága Törökországban" (PhD disszertáció, Közép-európai Egyetem, 2013) online Archivált 14. május 2022-én a Wayback Machine.
Eissenstat, Howard. "Özal gyermekei: A török tudomány új arca" Az Oszmán és Turkish Studies Association folyóirata 1#1 (2014), pp. 23–35 két:10.2979/jottturstuass.1.1-2.23 Eissenstat (2014). "Children of Özal: The New Face of Turkish Studies". Az Oszmán és Turkish Studies Association folyóirata. 1 (1–2): 23–35. két:10.2979/jottturstuass.1.1-2.23. JSTOR 10.2979/jottturstuass.1.1-2.23. S2CID 158272381. Archiválva az eredetiből: 9. augusztus 2020. Lekért 28 március 2020.{{cite journal}}: CS1 maint: bot: eredeti URL állapota ismeretlen (link)
Kayalı, Hasan (2017. december). "Az első világháború oszmán tapasztalatai: történettudományi problémák és irányzatok". The Journal of Modern History. 89 (4): 875-907. két:10.1086 / 694391. ISSN 0022-2801. S2CID 148953435.
Lieven, Dominic. Birodalom: Az Orosz Birodalom és riválisai (Yale University Press, 2002), összehasonlítások az orosz, brit és Habsburg birodalommal. szemelvény Archivált 19. október 2016-án a Wayback Machine
Mihail, Alan; Philliou, Christine M. "Az Oszmán Birodalom és a birodalmi fordulat" Összehasonlító tanulmányok a társadalomról és a történelemről (2012) 54#4 721–745. Az oszmánok más birodalmakkal való összehasonlítása új betekintést enged a birodalmi uralom dinamikájába, a periodizációba és a politikai átalakulásba.
Olson, Robert, "Oszmán Birodalom" in Kelly Boyd, szerk. (1999). Történészek és történelmi írások enciklopédiája, 2. kötet. Taylor és Francis. 892–896. ISBN 978-1-884964-33-6. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 5 október 2016.
Quataert, Donald. "Az oszmán történelem írása és a "hanyatlás" fogalmával kapcsolatos attitűdök megváltoztatása." Történelem Iránytű 1 (2003): 1–9.
Yaycıoğlu, Ali. "Oszmán kora modern." Az Oszmán és Turkish Studies Association folyóirata 7.1 (2020): 70-73 online^{[halott link]}.
Yılmaz, Yasir. "A ködös oszmánok vs. a jó öreg Habsburgok: történetrajzi összehasonlítás." Osztrák Történeti Évkönyv 48 (2017): 173–190. Online^{[halott link]}

Külső hivatkozások

Hallgassa meg ezt a cikket
(2 rész, 1 óra és 15 jegyzőkönyv)

Ezeket a hangfájlokat ennek a cikknek a 29. március 2008-i átdolgozása alapján hozták létre, és nem tükrözik a későbbi szerkesztéseket.

Oszmán szövegarchívum projekt – Washingtoni Egyetem
Kereshető oszmán szövegek – Wikilala
Amerikai utazók a Szentföldre a 19. században Archivált 23. május 2013-én a Wayback Machine Shapell Kézirat Alapítvány
Az Oszmán Birodalom: Erőforrások – Michigani Egyetem
Törökország Ázsiában, 1920

[10] Az oszmán török nyelvben a várost különféle neveken ismerték, köztük voltak Ḳosṭanṭīnīye (قسطنطينيه) (az utótag helyére -polisz arab utótaggal), Isztambul (استنبول) És Islambol (اسلامبول, ágy „tele van iszlámmal”); lát Isztambul nevei). A Kostantiniyye a Török Köztársaság 1923-as kikiáltása után elavult törökül, és miután Törökország 1928-ban átállt a latin írásra, a török kormány 1930-ban kérte a külföldi nagykövetségek és cégek használatát Isztambul, és ez a név nemzetközileg széles körben elfogadottá vált. Eldem Edhem, egy Isztambulról szóló bejegyzés szerzője Az Oszmán Birodalom enciklopédiája, kijelentette, hogy a török nép többsége c. 1910, beleértve a történészeket is, úgy vélik, hogy a "Konstantinápoly" kifejezés az oszmán korszak városára utalva "politikailag inkorrekt" minden történelmi pontosság ellenére.

[16] Diplomácia, költészet, historiográfiai művek, irodalmi művek, állami iskolákban tanítottak.

[17] Liturgikus nyelv; arabul beszélő polgárok között

[18] örög nyelvű közösség körében; néhány szultán beszélt.

[20] Rendeletek a 15. században.

[22] Idegen nyelv a tanult emberek körében a poszt-reformok/késő birodalmi időszak.

[25] A szultán 1512-től 1520-ig.

[27] 1. november 1922-je az Oszmán Birodalom formális végét jelenti. VI. Mehmed 17. november 1922-én távozott Konstantinápolyból.

[28] A Sèvres-i szerződés (10. augusztus 1920.) csekély életet biztosított az Oszmán Birodalomnak. 1. november 1922-jén a nagy nemzeti gyülekezet (GNAT) felszámolta a szultánságot, és kimondta, hogy a konstantinápolyi oszmán rezsim összes oklevele semmis volt 16. március 1920-án Konstantinápoly elfoglalása a Sèvres-i Szerződés feltételei szerint. A GNAT nemzetközi elismerése és a Ankara kormánya aláírásával valósult meg Szerződés Lausanne 24. július 1923-én Törökország Nagy Nemzetgyűlése 29. október 1923-én kihirdette a Köztársaságot, ami véget vetett az Oszmán Birodalomnak a történelemben.

[33] A „fennséges oszmán állam” szót nem használták a kisebbségi nyelveken a keresztények és a zsidók esetében, sem a franciában, a közös nyugati nyelv a késő Oszmán Birodalom műveltsége körében. Kisebbségi nyelvek, amelyek franciául ugyanazt a nevet használják:
nyugat-örmény: Օսմանեան տէրութիւն, latinizált: Osmanean Têrut'iwn, ágy „Oszmán Hatóság/Kormányzás/Rule”, Օսմանեան պետութիւն, Osmanean Petut'iwn, 'Oszmán Állam' és Օսմանեան կայսրութիւն, Osmanean Kaysrut'iwn, 'Oszmán Birodalom'

bolgár: Османска империя, romanizált: Otomanskata Imperiya; Отоманска империя archaikus változata. A határozott névelő formák Османската империя és a Османска империя szinonimák voltak

görög: Оθωμανική Επικράτεια, romanizált: Othōmanikē Epikrateia és a Оθωμανική Αυτοκρατορία, Othōmanikā Avtokratoria

ladino: Oszmán Birodalom

[11] yugat-örmény: Օսմանեան տէրութիւն, latinizált: Osmanean Têrut'iwn, ágy „Oszmán Hatóság/Kormányzás/Rule”, Օսմանեան պետութիւն, Osmanean Petut'iwn, 'Oszmán Állam' és Օսմանեան կայսրութիւն, Osmanean Kaysrut'iwn, 'Oszmán Birodalom'

[12] ár: Османска империя, romanizált: Otomanskata Imperiya; Отоманска империя archaikus változata. A határozott névelő formák Османската империя és a Османска империя szinonimák voltak

[13] örög: Оθωμανική Επικράτεια, romanizált: Othōmanikē Epikrateia és a Оθωμανική Αυτοκρατορία, Othōmanikā Avtokratoria

[14] : Oszmán Birodalom

[34] /ˈɒtəmən/
• Török török: دولت عليه عثمانيه, latinizált: Devlet-i ʿAlīye-i ʿOsmānīye, ágy "Fennséges Oszmán Állam"
• török: Oszmán Birodalom or Oszmán állam
• francia: Oszmán Birodalom

[36] A Oszmán dinasztia címet is viselte"kalifa" az oszmánok felett aratott győzelemtől Kairói Mameluk Szultánság a Ridaniya csata 1517-ben a a kalifátus felszámolása a Török Köztársaság 1924-ben.

[42] A birodalom ideiglenesen hatalmat szerzett a távoli tengerentúli országok felett is a hűségnyilatkozatai révén Oszmán szultán és kalifa, mint például a acehi szultán nyilatkozata 1565-ben, vagy ideiglenes szigetszerzések révén, mint pl Lanzarote Az Atlanti-óceánon 1585-ben.

[71] A Nyugat-Európa és Ázsia közötti kereskedelem zárolását gyakran emlegetik elsődleges motivációként I. Kasztília Isabella finanszírozására Kolumbusz KristófNyugati útja, hogy vitorlásutat találjon Ázsiába, és általánosabban, az európai tengerész nemzetek számára alternatív kereskedelmi útvonalak felfedezéséhez (pl. KD Madan, Vasco Da Gama élete és utazásai (1998), 9; I. Stavans, Kolumbusz elképzelése: az irodalmi utazás (2001), 5; WB Wheeler és S. Becker, Az amerikai múlt felfedezése. Egy pillantás a bizonyítékokra: 1877-ig (2006), 105). Ezt a hagyományos nézetet megalapozatlannak támadta AH Lybyer egyik befolyásos cikke ("The Ottoman Turks and the Routes of Oriental Trade", Angol történelmi áttekintés, 120 (1915), 577–588), aki az oszmán hatalom felemelkedését, valamint a portugál és spanyol kutatások kezdetét nem összefüggő eseményeknek tekinti. Nézetét nem fogadták el általánosan (vö. KM Setton, A pápaság és a levante (1204–1571), 2. köt. 127: The Fifteenth Century (Memoirs of the American Philosophical Society, XNUMX. köt.) 1978 (335)].

[178] Bár a lázadást hivatalosan június 10-én kezdeményezték, bin Ali fiai – Ali és a Faisal június 5-én már megkezdte működését Medinában.

[1] McDonald, Sean; Moore, Simon (20. október 2015.). "Az identitás kommunikálása az Oszmán Birodalomban és néhány vonatkozás a kortárs államokra". Atlantic Journal of Communication. 23 (5): 269-283. két:10.1080 / 15456870.2015.1090439. ISSN 1545-6870. S2CID 146299650. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 24 március 2021.

[2] "Az Oszmán Birodalom összes birodalmi himnusza (1808–1922) (1299–1922/1923)". A londoni Oszmán Udvari Zeneakadémia.

[3] "Európai zene az oszmán udvarban". A londoni Oszmán Udvari Zeneakadémia.

[Shaw-13-4] Shaw, Stanford; Shaw, Ezel (1977). Az Oszmán Birodalom és a modern Törökország története. Vol. I. Cambridge University Press. p. 13. ISBN 978-0-521-29166-8.

[FOOTNOTEAtasoyRaby198919–20-5] Atasoy & Raby 1989, p. 19–20.

[auto-6] "1363-ban az oszmán főváros Bursából Edirnébe költözött, bár Bursa megőrizte szellemi és gazdasági jelentőségét." Oszmán főváros, Bursa Archivált 5. március 2016-án a Wayback Machine. Hivatalos honlapja A Török Köztársaság Kulturális és Idegenforgalmi Minisztériuma. Beérkezett 26. június 2013-jén.

[Edhemp286-7] Edhem, Eldem (21. május 2010.). Gábor, Ágoston; Masters, Bruce Alan (szerk.). Isztambul. Az Oszmán Birodalom enciklopédiája. Infobázis. p. 286. ISBN 978-1-4381-1025-7. Az Oszmán Birodalom összeomlásával és a Török Köztársaság létrejöttével minden korábbi elnevezést felhagytak, és Isztambul az egész várost jelöli.

[FOOTNOTEShaw1977-8] Shaw 1977.

[9] Shaw 1977o. 386, 2. kötet; Robinson (1965). Az első Török Köztársaság. o. 298.; Társadalom (4. március 2014.). "Isztambul, nem Konstantinápoly". National Geographic Society. Archiválva innen Az eredeti A 7 július 2020. Lekért 28 március 2019.)

[11] Flynn, Thomas O. (2017). A nyugati keresztény jelenlét Oroszországban és Qājār Perzsiában, 1760 körül – 1870 körül. SIMA ROMBUSZHAL. o. 30. ISBN 978-90-04-31354-5. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 21 október 2022.

[12] Fortna, B. (2012). Olvasástanulás a Késő Oszmán Birodalomban és a Korai Török Köztársaságban. o. 50. ISBN 978-0-230-30041-5. Archivált az eredetiből 21. október 2022-án. Lekért 21 október 2022. Bár a késő oszmán korban az állami iskolákban perzsát tanítottak...

[13] Spuler, Bertold (2003). Perzsa történetírás és földrajz. o. 68. ISBN 978-9971-77-488-2. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 21 október 2022. Összességében a törökországi helyzet hasonló lefolyású volt: Anatóliában a perzsa nyelv jelentős szerepet játszott a civilizáció hordozójaként. ahol az időben bizonyos mértékig a diplomácia nyelve volt. A perzsa azonban a korai oszmán korban is megőrizte pozícióját a történelemalkotásban, sőt I. Szálim szultán, Irán és a síiták elkeseredett ellensége is írt költészetet. Perzsa. Néhány költői átdolgozás mellett a legfontosabb történetírói munkák: Idris Bidlisi virágos "Hasht Bihist", avagy Hét paradicsoma, amely 1502-ben kezdődött II. Bajazid szultán kérésére, és az első nyolc oszmán uralkodót öleli fel...

[14] Fetvacı, Emine (2013). A történelem ábrázolása az oszmán udvarban. Indiana University Press. o. 31. ISBN 978-0-253-00678-3. Archivált az eredetiből 21. október 2022-án. Lekért 21 október 2022. A perzsa irodalom, és különösen a szépirodalom része volt a tantervnek: perzsa szótár, prózaalkotási kézikönyv; és Sa'dis 'Gulistan'-t, a perzsa költészet egyik klasszikusát kölcsönözték. Mindezek a címek megfelelőek lennének az újonnan megtért fiatalok vallási és kulturális oktatásában.

[15] Yarshater, Ehsan; Melville, Charles, szerk. (359). Perzsa történetírás: A perzsa irodalom története. Vol. 10. o. 437. ISBN 978-0-85773-657-4. Archivált az eredetiből 21. október 2022-án. Lekért 21 október 2022. A perzsa kiváltságos helyet foglalt el az oszmán betűkben. A perzsa történelmi irodalmat először II. Mehmed uralkodása alatt pártfogolták, és a 16. század végéig töretlenül folytatódott.

[19] Ayşe Gül Sertkaya (2002). "Şeyhzade Abdurrezak Bahşı". In Hazai György (szerk.). Archivum Ottomanicum. Vol. 20. 114–115. Archivált az eredetiből 24. október 2022-án. Lekért 23 október 2022. Ennek eredményeként azt állíthatjuk Şeyhzade Abdürrezak Bahşı írnok volt Hódító Mehmed szultán és fia, Bayezid-i Veli palotáiban élt a 15. században, leveleket írt (bitig) és firmans (yarlığ) II. Mehmed és II. Bajezid ujgur és arab betűkkel és kelet-turkesztáni (csagatáj) nyelven küldött a keleti törököknek.

[StraussConstp26-21] Strauss, Johann (2010). "A többnyelvű birodalom alkotmánya: fordításai a Kanun-ı Esasi és egyéb hivatalos szövegek kisebbségi nyelveken". In Herzog, Christoph; Malek Sharif (szerk.). Az első oszmán kísérlet a demokráciában. Würzburg: Orient-Institut Istanbul. 21–51. Archivált az eredetiből 11. október 2019-án. Lekért 15 szeptember 2019. (könyv információs oldala Archivált 20. szeptember 2019-én a Wayback Machine at Luther Márton Egyetem) // IDÉZVE: p. 26 (PDF 28. o.): "A francia egyfajta félhivatalos nyelvvé vált az Oszmán Birodalomban a reformok reformokat. Igaz, hogy a francia nem volt az Oszmán Birodalom etnikai nyelve. De ez volt az egyetlen nyugati nyelv, amely minden nyelvi közösségben egyre szélesebb körben elterjedt a műveltek körében."

[finkel111-23] Finkel, Caroline (2005). Oszmán álma: Az Oszmán Birodalom története, 1300–1923. New York: Alapkönyvek. 110–1. ISBN 978-0-465-02396-7.

[Lambton-24] Lambton, Ann; Lewis, Bernard (1995). Az iszlám cambridge-i története: az indiai szubkontinens, Délkelet-Ázsia, Afrika és a muszlim nyugat. Vol. 2. Cambridge University Press. p. 320. ISBN 978-0-521-22310-2. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 25 július 2015.

[26] Pamuk, Şevket (2000). Az Oszmán Birodalom monetáris története. Cambridge University Press. 30–31. ISBN 0-521-44197 8-. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 21 október 2022. Az oszmánok a nevében kezdtek érméket verni Orhan Bég 1326-ban. Ezeken a legkorábbi érméken olyan feliratok szerepeltek, mint "a nagy szultán, Orhan, Oszmán fia". Az oszmán történetírás 1299-et fogadott el az államalapítás dátumaként. 1299 jelentheti azt a dátumot, amikor az oszmánok végre elnyerték függetlenségüket az országtól szeldzsuk szultán at Konya. Valószínűleg egyszerre, vagy nagyon hamar azután kénytelenek voltak elfogadni az uralmat. Ilkhanids A numizmatikai bizonyítékok tehát arra utalnak, hogy a függetlenség valójában csak 1326-ban következett be.

[Taagepera498-29] Rein Taagepera (1997 szeptember). "Nagy politikák terjeszkedési és összehúzódási mintái: kontextus Oroszország számára". Nemzetközi tanulmányok negyedévente. 41 (3): 498. két:10.1111 / 0020-8833.00053. JSTOR 2600793. Archivált az eredetiből 19. november 2018-én. Lekért 8 július 2019.

[30] Turchin, Péter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D (2006. december). "A történelmi birodalmak kelet-nyugati tájolása". Journal of World-Systems Research. 12 (2): 223. ISSN 1076-156X. Archivált az eredetiből 20. május 2019-én. Lekért 12 szeptember 2016.

[Erickson2003-31] Erickson, Edward J. (2003). A vereség részleteiben: Az Oszmán Hadsereg a Balkánon, 1912–1913. Greenwood Publishing Group. p. 59. ISBN 978-0-275-97888-4.

[StraussConstp36-32] Strauss, Johann (2010). "A többnyelvű birodalom alkotmánya: fordításai a Kanun-ı Esasi és egyéb hivatalos szövegek kisebbségi nyelveken". In Herzog, Christoph; Malek Sharif (szerk.). Az első oszmán kísérlet a demokráciában. Würzburg: Orient-Institut Istanbul. 21–51. Archivált az eredetiből 11. október 2019-án. Lekért 15 szeptember 2019. (könyv információs oldala Archivált 20. szeptember 2019-én a Wayback Machine at Luther Márton Egyetem) // IDÉZVE: p. 36. (PDF 38/338. o.)

[35] P., EA (1916). "A kalifa utolsó örökségének áttekintése: A török birodalom rövid története". A Földrajzi Lap. 47 (6): 470-472. két:10.2307 / 1779249. ISSN 0016-7398. JSTOR 1779249. Archivált az eredetiből 10. július 2022-én. Lekért 10 július 2022.

[37] A'goston, Ga'bor; Mesterek, Bruce Alan (2008). Az Oszmán Birodalom enciklopédiája. Infobase Publishing, NY. p. 444. ISBN 978-0-8160-6259-1. „Oszmán csak egy volt a számok között türkmén a Sakarya régióban működő törzsi vezetők."; "I. Oszmán". Encyclopedia Britannica. Archivált az eredetiből 24. április 2018-én. Lekért 1 július 2020. I. Osman, más néven Osman Gazi, (szül c. 1258– meghalt 1324-ben vagy 1326-ban, egy északnyugat-anatóliai türkmén fejedelemség uralkodója, akit az oszmán török állam megalapítójaként tartanak számon.

[38] Finkel, Caroline (13. február 2006.). Oszmán álma: Az Oszmán Birodalom története, 1300–1923. Alapvető könyvek. 2., 7. o. ISBN 978-0-465-02396-7.

[Quataert2005-39] Quataert, Donald (2005). Az Oszmán Birodalom, 1700-1922 (2. kiadás). Cambridge University Press. p. 4. ISBN 978-0-521-83910-5.

[40] "Oszmán Birodalom". Oxford Iszlám Tanulmányok Online. 6. május 2008. Archivált az eredetiből 10. június 2022-án. Lekért 26 augusztus 2010.

[41] "Türk Deniz Kuvvetleri - Török Haditengerészet". 29. március 2010. Az eredetiből archiválva: 29. március 2010. Lekért 12 március 2020.{{cite web}}: CS1 maint: bot: eredeti URL állapota ismeretlen (link)

[decline-43] Hathaway, Jane (2008). Az arab földek az oszmán uralom alatt, 1516–1800. Pearson Education Ltd. p. 8. ISBN 978-0-582-41899-8. az Oszmán Birodalom történészei elutasították a hanyatlás narratíváját a válság és az alkalmazkodás javára; Tezcan, Baki (2010). A Második Oszmán Birodalom: Politikai és társadalmi átalakulás a kora újkorban. Cambridge University Press. o. 9. ISBN 978-1-107-41144-9. Az oszmán történészek az elmúlt évtizedekben több olyan művet is készítettek, amelyek különböző oldalról vizsgálták át ennek a korszaknak a hagyományos értelmezését, amelyek közül néhányat a XX. század közepén még nem is vettek történelmi vizsgálódás tárgyává. Ezeknek a munkáknak köszönhetően elvetették az oszmán történelem konvencionális narratíváját – miszerint a tizenhatodik század végén az Oszmán Birodalom a hanyatlás elhúzódó időszakába lépett, amelyet a folyamatosan növekvő katonai hanyatlás és az intézményi korrupció jellemez –.; Woodhead, Christine (2011). "Bevezetés". In Christine Woodhead (szerk.). Az oszmán világ. o. 5. ISBN 978-0-415-44492-7. Az oszmán történészek nagyrészt elvetették az 1600 utáni „hanyatlás” fogalmát

[44] Ágoston, Gábor (2009). "Bevezetés". Ágostonban Gábor; Bruce Masters (szerk.). Az Oszmán Birodalom enciklopédiája. p. xxxii.; Faroqhi, Suraiya (1994). „Válság és változás, 1590–1699”. In İnalcık, Halil; Donald Quataert (szerk.). Az Oszmán Birodalom gazdaság- és társadalomtörténete, 1300–1914. Vol. 2. Cambridge University Press. p. 553. ISBN 978-0-521-57456-3. Az elmúlt ötven évben a tudósok gyakran hajlamosak voltak úgy tekinteni, hogy a szultán csökkenő részvétele a politikai életben az "oszmán dekadencia" bizonyítéka, amely állítólag a 1600. század második felében kezdődött. A közelmúltban azonban több figyelmet szenteltek annak a ténynek, hogy az Oszmán Birodalom még mindig félelmetes katonai és politikai hatalom volt a tizenhetedik században, és hogy az 1683 körüli évek válságát követően észrevehető, bár korlátozott gazdasági fellendülés következett; az 1699–XNUMX-es háború válságát követően hosszabb és határozottabb gazdasági fellendülés következett. A hanyatlás jelentős bizonyítékai nem voltak láthatók a XVIII. század második fele előtt.

[AksanOW-45] Aksan, Virginia (2007). Oszmán háborúk, 1700–1860: Egy ostromlott birodalom. Pearson Education Ltd. 130–135. ISBN 978-0-582-30807-7.

[46] Quataert, Donald (1994). „A reformok kora, 1812–1914”. In İnalcık, Halil; Donald Quataert (szerk.). Az Oszmán Birodalom gazdaság- és társadalomtörténete, 1300–1914. Vol. 2. Cambridge University Press. p. 762. ISBN 978-0-521-57456-3.

[47] Findley, Carter Vaughn (2010). Törökország, iszlám, nacionalizmus és modernitás: történelem, 1789–2007. New Haven: Yale University Press. p. 200. ISBN 978-0-300-15260-9.

[48] Quataert, Donald (2005). Az Oszmán Birodalom, 1700-1922. Cambridge University Press (Kindle kiadás). p. 186.; Schaller, Dominik J; Zimmerer, Jürgen (2008). „Késő oszmán népirtások: az Oszmán Birodalom feloszlása és a fiataltörök népesség és kiirtási politika – bevezetés”. Journal of Genocide Research. 10 (1): 7-14. két:10.1080 / 14623520801950820. S2CID 71515470.

[49] Howard, Douglas A. (2016). Az Oszmán Birodalom története. Cambridge University Press. p. 318. ISBN 978-1-108-10747-1.

[50] Ágoston, Gábor (2009). "Bevezetés". Ágostonban Gábor; Bruce Masters (szerk.). Az Oszmán Birodalom enciklopédiája.

[51] Imber, Colin (2009). Az Oszmán Birodalom, 1300–1650: A hatalom szerkezete (2. kiadás). New York: Palgrave Macmillan. p. 3. A tizenhetedik századra az isztambuli írástudó körök már nem nevezték magukat töröknek, és gyakran olyan kifejezésekben, mint az „értelmetlen törökök”, a szót a visszaélés kifejezéseként használták.

[52] Kafadar, Cemal (2007). "Egy saját Róma: Kulturális földrajz és identitás Rum földjén". Muqarnas. 24.

[53] Greene, Molly (2015). A görögök edinburghi története, 1453-1768.

[:0-54] Soucek, Svat (2015). Oszmán tengeri háborúk, 1416–1700. Isztambul: Az Isis sajtó. p. 8. ISBN 978-975-428-554-3. Az oszmán tanulmányokra szakosodott tudós közösség az utóbbi időben gyakorlatilag kitiltotta a "török", a "török" és a "török" szóhasználatát az elfogadható szókincsből, kötelezővé nyilvánítva az "oszmán" szót és kiterjesztett használatát, és csak nyelvi szempontból engedélyezte "török" riválisát. és filológiai összefüggések.

[55] Kermeli, Eugenia (2009). "I. Oszmán". Ágostonban Gábor; Masters, Bruce (szerk.). Az Oszmán Birodalom enciklopédiája. Infobázis Kiadó. ISBN 978-1-4381-1025-7.

[56] Lowry, Heath (2003). A korai oszmán állam természete. SUNY Press. ISBN 978-0-7914-5636-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 9 szeptember 2021.

[57] Kafadar, Cemal (1995). Két világ között: Az oszmán állam építése.

[58] Finkel, Caroline (2005). Oszmán álma: Az Oszmán Birodalom története. Alapvető könyvek. ISBN 978-0-465-00850-6. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[59] Lindner, Rudi Paul (2009). Anatólia, 1300–1451. A Fleetben Kate (szerk.). Törökország cambridge-i története. Vol. 1, Bizánc Törökországba, 1071–1453. Cambridge: Cambridge University Press.

[60] Elsie, Robert (2004). Koszovói Történelmi Szótár. Madárijesztő Press. ISBN 978-0-8108-5309-6. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[61] Nicolle, David (1999). Nicopolis 1396: Az utolsó keresztes hadjárat. Osprey Kiadó. ISBN 978-1-85532-918-8.

[62] Ágoston, Gábor; Bruce Alan Masters (2009). Az Oszmán Birodalom enciklopédiája. Infobázis Kiadó. ISBN 978-1-4381-1025-7. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[63] Uyar, Mesut; Edward J. Erickson (2009). Az oszmánok hadtörténete: Oszmántól Atatürkig. ABC-CLIO. ISBN 978-0-275-98876-0. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[Schmitt-Kiprovska-64] Schmitt, HL; Kiprovska, M. (2022). „Az oszmán fosztogatók (Akıncıs) mint a Balkán korai oszmán hódításának és a rabszolgaságon alapuló gazdaság hajtóereje”. A keleti gazdasági és társadalmi történelem folyóirat. Sima rombuszhal. 65 (4): 497-582. két:10.1163 / 15685209-12341575. S2CID 249355977. Archivált az eredetiből 6. november 2022-én. Lekért 12 november 2022.

[Nükhet_Varlik-65] Nükhet Varlik (2015). Pestis és birodalom a kora újkori mediterrán világban, Az oszmán tapasztalat, 1347–1600. Cambridge University Press. két:10.1017/CBO9781139004046. ISBN 978-1-139-00404-6. S2CID 197967256.

[Yaron_Ayalon-66] Yaron Ayalon (2014). Természeti katasztrófák az Oszmán Birodalomban, pestis, éhínség és egyéb szerencsétlenségek. Cambridge University Press. két:10.1017/CBO9781139680943. ISBN 978-1-139-68094-3.

[67] D. Cesana, OJ Benedictow, R. Bianucci (11. október 2016.). "A fekete halál eredete és korai elterjedése Olaszországban: az első bizonyíték a pestis áldozatairól a 14. századi Liguriából (Észak-Olaszország)". Antropológiai tudomány.{{cite web}}: CS1 maint: több név: szerzők listája (link)

[books.google-68] Stone, Norman (2005). "Törökország az orosz tükörben". In Mark Erickson, Ljubica Erickson (szerk.). Oroszország háború, béke és diplomácia: esszék John Erickson tiszteletére. Weidenfeld és Nicolson. p. 94. ISBN 978-0-297-84913-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[69] Hodgkinson 2005, p. 240

[70] Karpat, Kemal H. (1974). Az oszmán állam és helye a világtörténelemben. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-03945-2.

[72] Savory, RM (1960). „A Ṣafawid állam fő hivatalai I. Ismā'īl uralkodása alatt (907–930/1501–1524)”. A Londoni Egyetem Kelet- és Afrikai Tanulmányok Iskolájának közleménye. 23 (1): 91-105. két:10.1017 / S0041977X00149006. JSTOR 609888. S2CID 154467531.

[73] Hess, Andrew C. (1973. január). "Egyiptom oszmán hódítása (1517) és a tizenhatodik századi világháború kezdete". Nemzetközi folyóirat a Közel-Keleten. 4 (1): 55-76. két:10.1017 / S0020743800027276. JSTOR 162225. S2CID 162219690.

[74] Imber, Colin (2002). Az Oszmán Birodalom, 1300–1650: A hatalom szerkezete. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-333-61386-3.

[Thompson442-75] Thompson, Bard (1996). Humanisták és reformátorok: A reneszánsz és reformáció története. Wm. B. Eerdmans Kiadó. p. 442. ISBN 978-0-8028-6348-5.

[Ágoston_and_Alan_Masters583-76] Ágoston és Alan Masters, Gábor és Bruce (2009). Az Oszmán Birodalom enciklopédiája. Infobázis Kiadó. p. 583. ISBN 978-1-4381-1025-7.

[77] Csodálatos Szulejmán uralkodása, 1520–1566, VJ Parry, Az Oszmán Birodalom története 1730-ig, szerk. MA Cook (Cambridge University Press, 1976), 94.

[78] A konfliktusok globális kronológiája: az ókori világtól a modern Közel-Keletig, Vol. II, szerk. Spencer C. Tucker, (ABC-CLIO, 2010). 516.

[79] Lokman (1588). "Mohácsi csata (1526)". Archivált Az eredeti Az 29 május 2013.

[80] Revival: A háború művészetének története a tizenhatodik században (1937). Routledge. 2018.

[81] Imber, Colin (2002). Az Oszmán Birodalom, 1300–1650: A hatalom szerkezete. Palgrave Macmillan. p. 53. ISBN 978-0-333-61386-3.

[82] Ágoston, Gábor (2009). "I. Süleyman". In Masters, Bruce (szerk.). Az Oszmán Birodalom enciklopédiája.

[83] Mansel, Philip (1997). Konstantinápoly: A világ vágyainak városa, 1453–1924. London: Penguin könyvek. ISBN 978-0-14-026246-9.

[84] Crowley, Roger Empires of the Sea: Málta ostroma, a lepantói csata és a világ közepéért folyó verseny Archivált 1. november 2022-án a Wayback Machine, Random House, 2008

[85] „Az Indiai-óceán oszmán „felfedezése” a tizenhatodik században: a felfedezés kora iszlám szemszögből. historycooperative.org. Archivált Az eredeti A 29 július 2019. Lekért 11 szeptember 2019.

[86] Charles A. Truxillo (2012), Jain Publishing Company, "Keresztesek a Távol-Keleten: Moro háborúk a Fülöp-szigeteken az ibériai-iszlám világháború kontextusában" Archivált 1. november 2022-án a Wayback Machine.

[87] Palabiyik, Hamit (2008). A török közigazgatás: a hagyománytól a modern korig. Ankara.

[88] İsmail Hakkı Göksoy. Oszmán-Aceh kapcsolatok a török források szerint (PDF). Archivált Az eredeti (PDF) A 19 január 2008. Lekért December 16 2018.

[deringil709-89] Deringil, Selim (2007. szeptember). „A törökök és „Európa”: érvelés a történelemből. Közel-keleti tanulmányok. 43 (5): 709-723. két:10.1080 / 00263200701422600. S2CID 144606323.

[90] Faroqhi, Suraiya (1994). „Válság és változás, 1590–1699”. In İnalcık, Halil; Donald Quataert (szerk.). Az Oszmán Birodalom gazdaság- és társadalomtörténete, 1300–1914. Vol. 2. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-57456-3.

[91] Şahin, Kaya (2013). Birodalom és hatalom Szulejmán uralkodása alatt: A tizenhatodik századi oszmán világ elbeszélése. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03442-6.

[92] Faroqhi, Suraiya (1994). „Válság és változás, 1590–1699”. In İnalcık, Halil; Quataert, Donald (szerk.). Az Oszmán Birodalom gazdaság- és társadalomtörténete, 1300–1914. Vol. 2. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-57456-3.

[Davies2007-93] Davies, Brian L. (2007). Hadviselés, állam és társadalom a fekete-tengeri sztyeppén: 1500–1700. Routledge. p. 16. ISBN 978-0-415-23986-8. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[Subtelny2000-94] Orest Subtelny (2000). Ukrajna. University of Toronto Press. p. 106. ISBN 978-0-8020-8390-6. Lekért 11 február 2013.

[95] Matsuki, Eizo. "A krími tatárok és orosz rabszolgáik" (PDF). Mediterrán Tanulmányok Csoportja a Hitotsubashi Egyetemen. Archiválva innen Az eredeti (PDF) A 15 január 2013. Lekért 11 február 2013.

[96] Keresztény-muszlim kapcsolatok. Egy bibliográfiai történelem. 10. kötet Oszmán és Szafavid Birodalom (1600–1700). SIMA ROMBUSZHAL.

[97] Tucker, Spencer C. (2019). Közel-keleti konfliktusok az ókori Egyiptomtól a 21. századig: Enciklopédia és dokumentumgyűjtemény .

[98] Hanlon, Gregory. Egy katonai hagyomány alkonya: olasz arisztokraták és európai konfliktusok, 1560–1800. Routledge.

[FOOTNOTEKinross1979272-99] Kinross 1979o. 272.

[100] Braudel, Fernand Braudel (1995). A Földközi-tenger és a Földközi-tenger világa Fülöp korában II. Vol. II. Berkeley: University of California Press.

[101] Kunt, Metin; Woodhead, Christine (1995). Szulejmán, a csodálatos és kora: az Oszmán Birodalom a kora újkori világban. Longman. ISBN 978-0-582-03827-1.

[FOOTNOTEItzkowitz198067-102] Itzkowitz 1980o. 67.

[kadirga1-103] "A történelmi gálya". denizmuzesi.dzkk.tsk.tr. 24. november 2021. Archivált az eredetiről 8. október 2021-én.

[kadirga2-104] "Liphschitz, N., 2014. The Kadirga galley in Istanbul – The Turkish Sultan's Caique: A dendrohistorical research. In: Environment and Ecology in the Mediterranean Region II (szerk. R. Efe és M. Ozturk). Cambridge Scholars Pub. Pp .39-48. Cambridge".

[kadirga3-105] "Szarszaru Magazin". www.cornucopia.net. Lekért 16 március 2022.

[kadirga4-106] "Tengerészeti Régészeti és Természetvédelmi Központ – Texas A&M Egyetem". nautarch.tamu.edu. Lekért 24 november 2021.

[FOOTNOTEItzkowitz198071-107] Itzkowitz 1980o. 71.

[FOOTNOTEItzkowitz198090–92-108] Itzkowitz 1980, 90–92.

[109] Halil İnalcık (1997). Az Oszmán Birodalom gazdaság- és társadalomtörténete, 1. évf. 1300 1600–XNUMX. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-57456-3. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[FOOTNOTEKinross1979281-110] Kinross 1979o. 281.

[111] Ágoston Gábor, Bruce Alan Masters Az Oszmán Birodalom enciklopédiája Archivált 1. november 2022-án a Wayback Machine 23. oldal Infobázis Kiadó, 1. január 2009 ISBN 1-4381-1025 1-

[112] Paoletti, Ciro (2008). Olaszország hadtörténete.

[FOOTNOTEItzkowitz198073-113] Itzkowitz 1980o. 73.

[114] Herzig, Edmund; Kurkchiyan, Marina (10. november 2004.). Örmények: Múlt és jelen a nemzeti identitás kialakításában. ISBN 978-1-135-79837-6. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért December 30 2014.

[115] Rubenstein, Richard L. (2000). Népirtás és a modern kor: A tömeges halál etiológiája és esettanulmányai. ISBN 978-0-8156-2828-6. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért December 30 2014.

[FOOTNOTEItzkowitz198074–75-116] Itzkowitz 1980, 74–75.

[FOOTNOTEItzkowitz198080–81-117] Itzkowitz 1980, 80–81.

[FOOTNOTEKinross1979357-118] Kinross 1979o. 357.

[FOOTNOTEItzkowitz198084-119] Itzkowitz 1980o. 84.

[FOOTNOTEItzkowitz198083–84-120] Itzkowitz 1980, 83–84.

[FOOTNOTEKinross1979371-121] Kinross 1979o. 371.

[FOOTNOTEKinross1979372-122] Kinross 1979o. 372.

[FOOTNOTEKinross1979376-123] Kinross 1979o. 376.

[FOOTNOTEKinross1979392-124] Kinross 1979o. 392.

[125] "Történelem". Isztambuli Műszaki Egyetem. Archiválva innen Az eredeti A 18 június 2012. Lekért 6 november 2011.

[books.google_a-126] Stone, Norman (2005). "Törökország az orosz tükörben". In Mark Erickson, Ljubica Erickson (szerk.). Oroszország háború, béke és diplomácia: esszék John Erickson tiszteletére. Weidenfeld és Nicolson. p. 97. ISBN 978-0-297-84913-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[katip_celebi-127] "Katip Çelebi, Kitâb-i Cihân-nümâ li-Kâtib Çelebi bemutatója". Utrechti Egyetemi Könyvtár. 5. május 2009. Archiválva Az eredeti A 12 február 2013. Lekért 11 február 2013.

[watson-128] Watson, William J. (1968). "Ibrahim Muteferrika és a török inkunabulák". Az American Oriental Society folyóirat. 88 (3): 435-441. két:10.2307 / 596868. JSTOR 596868.

[129] Közel-Kelet és Afrika: Nemzetközi történelmi helyek szótára. Routledge. 2014. p. 559.

[FOOTNOTEKinross1979405-130] Kinross 1979o. 405.

[131] "Szerbia és Montenegró felszabadulása, függetlensége és uniója". Montenegró szerb földje. Archivált az eredetiből 5. február 2001-én. Lekért 26 augusztus 2010.

[Berend2003-132] Berend, Iván Tibor (2003). Kisiklott történelem: Közép- és Kelet-Európa a hosszú 19. században. University of California Press. p. 127. ISBN 978-0-520-93209-8. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[:4-133] De Quatrebarbes, Théodore (1831). Souvenirs de la campagne d'Afrique. Dentu. p. 35.

[134] Conquête d'Alger ou pièces sur la conquête d'Alger et sur l'Algérie (franciául). 1831. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 8 szeptember 2022.

[135] Kateb, Kamel (2001). Européens, "indigènes" et juifs en Algérie (1830-1962): représentations et réalités des populations (franciául). INED. ISBN 978-2-7332-0145-9.

[136] Guyot, Yves (1885). Lettres sur la politique Coloniale (franciául). C. Reinwald. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 8 szeptember 2022.

[Effraim-137] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Karsh, Effraim (2006). Az iszlám imperializmus története. New Haven: Yale University Press.

[138] Istiaq, Hussain. "A Tanzimat: Világi reformok az Oszmán Birodalomban" (PDF). A hit számít. Archivált (PDF) az eredetiből 17. október 2016-án. Lekért 11 október 2011.

[139] Yakup Bektas, "A szultán hírnöke: Az oszmán távírás kulturális konstrukciói, 1847–1880." Archivált 9. szeptember 2021-én a Wayback Machine Technológia és kultúra 41.4 (2000): 669–696.

[books.google_b-140] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f Stone, Norman (2005). "Törökország az orosz tükörben". In Mark Erickson, Ljubica Erickson (szerk.). Oroszország háború, béke és diplomácia: esszék John Erickson tiszteletére. Weidenfeld és Nicolson. p. 95. ISBN 978-0-297-84913-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[141] "Sursock ház". Archivált az eredetiből 25. május 2018-én. Lekért 29 May 2018.

[FOOTNOTERogan201193-142] Rogán 2011o. 93.

[143] V. Necla Geyikdagi (2011). Külföldi befektetések az Oszmán Birodalomban: Nemzetközi kereskedelem és kapcsolatok 1854–1914. IBTauris. ISBN 978-1-84885-461-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[144] Douglas Arthur Howard (2001). Törökország története. Greenwood Publishing Group. p. 71. ISBN 978-0-313-30708-9. Lekért 11 február 2013.

[145] Williams, Bryan Glynn (2000). "Hidzsra és kényszermigráció a tizenkilencedik századi Oroszországból az Oszmán Birodalomba". Cahiers du Monde Russe. 41 (1): 79-108. két:10.4000/monderesse.39.

[146] Miliutin emlékiratai szerint „az 1860-ra elhatározott cselekvési terv az volt, hogy megtisztítsák a hegyvidéket az őslakos lakosságtól”, Richmond, W. Északnyugat-Kaukázus: múlt, jelen és jövő. Routledge. 2008.

[147] Richmond, Walter (2008). Északnyugat-Kaukázus: múlt, jelen, jövő. Taylor és Francis USA. p. 79. ISBN 978-0-415-77615-8. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015. az 1860-ra elhatározott cselekvési terv az volt, hogy megtisztítsák a hegyvidéket az őslakos lakosságtól

[Jaimoukha2001-148] Amjad M. Jaimoukha (2001). A cserkeszek: Kézikönyv. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-312-23994-7. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[Hille2010-149] Charlotte Mathilde Louise Hille (2010). Államépítés és konfliktuskezelés a Kaukázusban. SIMA ROMBUSZHAL. o. 50. ISBN 978-90-04-17901-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[ChirotMcCauley2010-150] Daniel Chirot; Clark McCauley (2010). Miért ne öljük meg őket?: A tömeges politikai gyilkosságok logikája és megelőzése (újdonság a papíron). Princeton University Press. p. 23. ISBN 978-1-4008-3485-3. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[ReferenceA-151] Stone, Norman "Törökország az orosz tükörben" 86–100. o Oroszország háború, béke és diplomácia szerkesztette: Mark & Ljubica Erickson, Weidenfeld & Nicolson: London, 2004 p. 95.

[152] Baten, Jörg (2016). A globális gazdaság története. 1500-tól napjainkig. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-50718-0.

[FOOTNOTERogan2011105-153] Rogán 2011o. 105.

[FOOTNOTERogan2011106-154] Rogán 2011o. 106.

[155] Jelavich, Károly; Jelavich, Barbara (1986). A balkáni nemzeti államok létrejötte, 1804–1920. ISBN 978-0-295-80360-9. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 18 november 2020.

[156] Taylor, AJP (1955). Harc az uralomért Európában, 1848–1918. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-822101-2.

[157] Akmeșe, Handan Nezir. A modern Törökország születése Az oszmán hadsereg és a menet az I. világgá. London: IB Tauris.

[158] Akçam, Taner (2006). Szégyenletes cselekedet: Az örmény népirtás és a török felelősség kérdése. New York: Metropolitan Books. ISBN 978-0-8050-7932-6.

[159] Shaw, Az Oszmán Birodalom története 2: 236.

[Karpat2004-160] Kemal H Karpat (2004). Tanulmányok a török politikáról és társadalomról: válogatott cikkek és esszék. Sima rombuszhal. ISBN 978-90-04-13322-8.

[161] „Görög és török menekültek és deportáltak 1912–1924” (PDF). NL: Universiteit Leiden: 1. Archiválva innen Az eredeti (PDF) az 16 júliusban 2007. {{cite journal}}: A napló idézése szükséges |journal= (segít)

[McCarthy1995-162] Justin McCarthy (1995). Halál és száműzetés: az oszmán muszlimok etnikai tisztogatása, 1821–1922. Darwin Press. ISBN 978-0-87850-094-9. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[Carmichael2012-163] Carmichael, Cathie (2012). Etnikai tisztogatás a Balkánon: nacionalizmus és a hagyományok rombolása. Routledge. p. 21. ISBN 978-1-134-47953-5. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015. Csak az 1821 és 1922 közötti időszakban Justin McCarthy becslése szerint az oszmán muszlimok etnikai tisztogatása több millió ember halálához és hasonló számuk kiűzéséhez vezetett.

[Buturovic2010-164] Buturovic, Amila (2010). Iszlám a Balkánon: Oxford Bibliographies Online Research Guide. Oxford University Press. p. 9. ISBN 978-0-19-980381-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[165] Reynolds 2011o. 1

[166] Erickson 2013o. 32

[oxfordreference-timeline-167] Idővonal: Oszmán Birodalom (kb. 1285 - 1923). Oxford Referencia. 2012. ISBN 978-0-19-173764-0. Archivált az eredetiből 14. május 2021-én. Lekért Június 7 2021.

[britannica-ag-168] "örmény népirtás". Encyclopædia Britannica. Lekért 28 január 2023.

[169] "Tényező: örmény népirtás". Michigani Egyetem. Archiválva innen Az eredeti A 18 augusztus 2010. Lekért 15 július 2010.

[170] Freedman, Jeri (2009). Az örmény népirtás (1. kiadás). New York: Rosen Pub. Csoport. ISBN 978-1-4042-1825-3. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 2 2021.

[171] Totten, Samuel, Paul Robert Bartrop, Steven L. Jacobs (szerk.) Népirtás szótára. Greenwood Publishing Group, 2008, p. 19. ISBN 0-313-34642 9-.

[172] Biják, Jakub; Lubman, Sarah (2016). "A vitatott számok: Az örmény népességveszteség tanulmányozásának demográfiai alapjait keresve, 1915–1923". Az örmény népirtás öröksége. Palgrave Macmillan Egyesült Királyság. p. 39. ISBN 978-1-137-56163-3.

[173] Peter Balakian (2009). Az égő tigris. HarperCollins. p. xvii. ISBN 978-0-06-186017-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[174] Walker, Christopher J. (1980). Örményország: Egy nemzet túlélése. London: Croom Helm. 200–203.

[175] Bryce, James vikomt; Toynbee, Arnold (2000), Sarafian, Ara (szerk.), Az örményekkel való bánásmód az Oszmán Birodalomban, 1915–1916: Gray fallodeni vikomtnak átadott dokumentumok (cenzúrázatlan kiadás), Princeton: Gomidas Intézet, 635–649. ISBN 978-0-9535191-5-6

[176] Schaller, Dominik J; Zimmerer, Jürgen (2008). „Késői oszmán népirtások: az Oszmán Birodalom felbomlasztása és a fiataltörök lakosság és kiirtási politika – bevezetés” (PDF). Journal of Genocide Research. 10 (1): 7-14. két:10.1080 / 14623520801950820. S2CID 71515470. Archivált Az eredeti (PDF) A 3 november 2013. A görögök és asszírok elleni gyilkos hadjáratok népirtó minősége nyilvánvaló

[177] Eliezer Tauber, Az arab mozgalmak az első világháborúban, Routledge, 2014 ISBN 978-1-135-19978-4 o. 80 81-

[Ozoglu-179] Hakan Özoğlu (2011). A kalifátustól a világi államig: hatalmi harc a korai török köztársaságban. ABC-CLIO. o. 8. ISBN 978-0-313-37957-4. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[180] Norman Stone, "Törökország az orosz tükörben", 86–100. o Oroszország háború, béke és diplomácia szerkesztette: Mark & Ljubica Erickson, Weidenfeld & Nicolson: London, 2004, 92–93.

[Stone,_pp._86-100-181] Stone, 86–100

[182] Lowry, Heath W. (2003). A korai oszmán állam természete. SUNY Press.

[183] Dariusz Kołodziejczyk, "Kán, kalifa, cár és imperátor: az oszmán szultán többszörös identitása" (Peter Fibiger Bang) és Dariusz Kolodziejczyk, szerk. Egyetemes Birodalom: A birodalmi kultúra összehasonlító megközelítése és az eurázsiai történelemben való reprezentáció (Cambridge University Press, 2012) 175–193.

[184] Sinan Ed Kuneralp, szerk. Kultúrák közötti híd (2006) p. 9.

[185] Ronald C. Jennings: "Néhány gondolat a Gazi-tézisről." Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes 76 (1986): 151-161 online Archivált 28. március 2020-án a Wayback Machine.

[186] Stone, 94–95.

[nytimes-187] Simons, Marlise (22. augusztus 1993.). "Az oszmán hatalom központja". A New York Times. Archivált az eredetiből 12. július 2018-én. Lekért Június 4 2009.

[dolmabahcepalace-188] "Dolmabahce palota". dolmabahcepalace.com. Archivált az eredetiről 16. március 2016-án. Lekért 4 augusztus 2014.

[FOOTNOTEItzkowitz198038-189] Itzkowitz 1980o. 38.

[Kapucu-190] Naim Kapucu; Hamit Palabiyik (2008). A török közigazgatás: a hagyománytól a modern korig. USAK könyvek. p. 77. ISBN 978-605-4030-01-9. Lekért 11 február 2013.

[191] Black, Antony (2001). Az iszlám politikai gondolkodás története: a prófétától a jelenig. Psychology Press. p. 199. ISBN 978-0-415-93243-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[192] Lewis, Bernard (1963). Isztambul és az Oszmán Birodalom civilizációja. University of Oklahoma Press. p. 151. ISBN 978-0-8061-1060-8. Lekért 11 február 2013.

[193] "The Ottoman Palace School Enderun és a sokrétű tehetségű ember, Matrakçı Nasuh". A Koreai Matematikai Oktatási Társaság folyóirata, D sorozat. Kutatás a matematikai oktatásban. 14 (1): 19–31. 2010. március. Archivált az eredetiből 11. január 2013-én. Lekért 29 január 2018.

[194] Karpat, Kemal H. (1973). Társadalmi változás és politika Törökországban: Strukturális-történeti elemzés. Sima rombuszhal. p. 204. ISBN 978-90-04-03817-2. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[Black_p199-195] Black, Antony (2001). Az iszlám politikai gondolkodás története: a prófétától a jelenig. Psychology Press. p. 197. ISBN 978-0-415-93243-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[196] Naim Kapucu; Hamit Palabiyik (2008). A török közigazgatás: a hagyománytól a modern korig. USAK könyvek. p. 78. ISBN 978-605-4030-01-9. Lekért 12 február 2013.

[otmkanun-197] "A saría egyensúlya: Az oszmán kanun". BBC. Archiválva innen Az eredeti A 9 október 2013. Lekért 5 október 2013.

[198] Washbrook, D. és Cohn, H., Jog az Oszmán Birodalomban: Shari'a Law, Dynastic Law, Legal Institutions.

[Benton_109-110-199] Benton, Lauren (3. december 2001.). Jog és gyarmati kultúrák: Jogi rezsimek a világtörténelemben, 1400–1900. Cambridge University Press. 109–110. ISBN 978-0-521-00926-3. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 11 február 2013.

[200] Streusand, Douglas E. (2010). Az iszlám puskapor birodalmak oszmánok, szafavidák és mogulok. Milton: Routledge. ISBN 978-0-429-96813-6. OCLC 1202464532. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 9 augusztus 2022.

[201] Az Ashgate kutatótársa az iszlám joghoz. PJ Bearman, Rudolph Peters. London. 2016. p. 109. ISBN 978-1-315-61309-3. OCLC 1082195426.{{cite book}}: CS1 maint: egyéb (link)

[202] "Iszlám perspektíva a válásról". Mwlusa.org. Archivált Az eredeti A 4 március 2019. Lekért 24 szeptember 2019.

[review-niza-203] Selçuk Akşin Somel. "Review of "Ottoman Nizamiye Courts. Jog és modernitás"" (PDF). Sabancı Üniversitesi. p. 2. Archivált (PDF) az eredetiből 12. október 2013-án. Lekért 15 február 2013.

[int-handbook-204] Epstein, Lee; O'Connor, Karen; Grub, Diana. "Közel-Kelet" (PDF). Jogi hagyományok és rendszerek: nemzetközi kézikönyv. Greenwood Press. 223–224. Archiválva innen Az eredeti (PDF) Az 25 május 2013.

[205] Milner, Mordaunt (1990). A Godolphin Arabian: A Matchem vonal története. Robert Hale Limited. 3–6. ISBN 978-0-85131-476-1.

[206] Wall, John F. Híres futólovak: Őseik és leszármazottjaik. o. 8. ISBN 978-1-163-19167-5.

[207] Murphey, Rhoads (1999). Oszmán hadviselés, 1500-1700. UCL Press. p. 10.

[208] Ágoston, Gábor (2005). Fegyverek a szultánnak: Katonai hatalom és fegyveripar az Oszmán Birodalomban. Cambridge University Press. 200–02.

[first_submarine_at_shipyard-209] "Petíció létrehozva a tengeralattjáró nevére". Ellesmere Port szabvány. Archivált Az eredeti A 23 április 2008. Lekért 11 február 2013.

[210] "A török repülés története". Törökország az első világháborúban. Archiválva innen Az eredeti A 12 május 2012. Lekért 6 november 2011.

[211] "alapítás". Török légierő. Archiválva innen Az eredeti A 7 október 2011. Lekért 6 november 2011.

[Imber-212] Imber, Colin (2002). "Az Oszmán Birodalom, 1300-1650: A hatalom szerkezete" (PDF). 177–200. Archiválva innen: Az eredeti (PDF) az 26 júliusban 2014.

[213] Raymond Detrez; Barbara Segaert (2008). Európa és a Balkán történelmi hagyatéka. Lang Péter. p. 167. ISBN 978-90-5201-374-9. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[214] Naim Kapucu; Hamit Palabiyik (2008). A török közigazgatás: a hagyománytól a modern korig. USAK könyvek. p. 164. ISBN 978-605-4030-01-9. Lekért Június 1 2013.

[trt-215] Maḥmūd Yazbak (1998). Haifa a késő oszmán időszakban 1864–1914: Átmeneti muszlim város. SIMA ROMBUSZHAL. o. 28. ISBN 978-90-04-11051-9. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[jpn-216] Mundy, Martha; Smith, Richard Saumarez (2007). A tulajdon irányítása, a modern állam megteremtése: jog, közigazgatás és termelés az oszmán Szíriában. IBTauris. p. 50. ISBN 978-1-84511-291-2. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[Inalcik1970209-217] İnalcık, Halil (1970). "Az oszmán gazdasági gondolkodás és az oszmán gazdaság szempontjai". In Cook, MA (szerk.). Tanulmányok a Közel-Kelet gazdaságtörténetéről: az iszlám felemelkedésétől napjainkig. Oxford University Press. p. 209. ISBN 978-0-19-713561-7.

[Inalcik1970217-218] İnalcık, Halil (1970). "Az oszmán gazdasági gondolkodás és az oszmán gazdaság szempontjai". In Cook, MA (szerk.). Tanulmányok a Közel-Kelet gazdaságtörténetéről: az iszlám felemelkedésétől napjainkig. Oxford University Press. p. 217. ISBN 978-0-19-713561-7.

[219] Drágám, Linda (1996). Bevételnövelés és legitimitás: Adóbeszedés és pénzügyi igazgatás az Oszmán Birodalomban, 1560–1660. EJ Brill. 238–239. ISBN 978-90-04-10289-7.

[220] İnalcık, Halil; Quataert, Donald (1971). Az Oszmán Birodalom gazdaság- és társadalomtörténete, 1300–1914. o. 120.

[221] Donald Quataert, Az Oszmán Birodalom 1700-1922 (2005) 24. o

[Inalcik1970218-222] İnalcık, Halil (1970). "Az oszmán gazdasági gondolkodás és az oszmán gazdaság szempontjai". In Cook, MA (szerk.). Tanulmányok a Közel-Kelet gazdaságtörténetéről: az iszlám felemelkedésétől napjainkig. Oxford University Press. p. 218. ISBN 978-0-19-713561-7.

[223] Paul Bairoch (1995). Közgazdaságtan és világtörténet: mítoszok és paradoxonok. Chicago University Press. 31–32.

[Kabadayı-224] Kabadayı, M. Erdem (28. október 2011.). "Léttár az Oszmán Birodalom / Török Köztársaság számára" (PDF). Isztambuli Bilgi Egyetem. Archiválva innen Az eredeti (PDF) A 28 október 2011.

[225] Leila Erder és Suraiya Faroqhi (1979. október). „A népesség növekedése és csökkenése Anatóliában 1550–1620”. Közel-keleti tanulmányok. 15 (3): 322-345. két:10.1080 / 00263207908700415.

[226] Shaw, SJ (1978). Az oszmán népszámlálási rendszer és népesség, 1831–1914. Nemzetközi folyóirat a Közel-Keleten. Cambridge University Press. o. 325. Az oszmánok 1826-ban, negyed évszázaddal azután, hogy az ilyen módszereket Nagy-Britanniában, Franciaországban és Amerikában bevezették, hatékony rendszert dolgoztak ki a birodalom lakosságának számlálására.

[FOOTNOTEQuataertSpivey2000110–111-227] Quataert & Spivey 2000, 110–111.

[FOOTNOTEQuataertSpivey2000112-228] Quataert & Spivey 2000o. 112.

[FOOTNOTEQuataertSpivey2000113-229] Quataert & Spivey 2000o. 113.

[FOOTNOTEQuataertSpivey2000114-230] Quataert & Spivey 2000o. 114.

[231] Pamuk, S (1991. augusztus). "Az Oszmán Birodalom és a világgazdaság: a tizenkilencedik század". Nemzetközi folyóirat a Közel-Keleten. Cambridge University Press. 23 (3).

[FOOTNOTEQuataertSpivey2000115-232] Quataert & Spivey 2000o. 115.

[FOOTNOTEQuataertSpivey2000116-233] Quataert & Spivey 2000o. 116.

[234] McCarthy, Justin (1995). Halál és száműzetés: az oszmán muszlimok etnikai tisztogatása, 1821–1922. Darwin Press. p. ^{[oldalra van szükség]}. ISBN 978-0-87850-094-9.

[235] Davison, Roderic H. (31. december 1964.). Reform az Oszmán Birodalomban, 1856-1876. két:10.1515 / 9781400878765. ISBN 978-1-4008-7876-5. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 22 július 2021. Ott volt az uralkodó oszmán csoport, amely most nagyrészt a Magasságos Portára összpontosuló bürokráciára összpontosult, és a néptömeg, többnyire parasztok. Az efendi lenézte a "törököt", ami a nyájasságra utaló ellenérzés volt, és inkább oszmánlinak gondolta magát. Hazája nem Törökország volt, hanem az Oszmán Állam. Nyelve is "oszmán" volt; bár "töröknek" is nevezhetné, ilyen esetben megkülönböztette tőle kaba türkçe, vagy durva török, a közbeszéd. Írásaiban a partikulák és a segédigék kivételével minimálisan szerepeltek török szavak.

[236] "Az oszmán alkotmány, kihirdették a hetedik Zilbridge-t, 1293 (11. december 23/1876.)". Az American Journal of International Law. 2 (4): 376. 1908. két:10.2307 / 2212668. JSTOR 2212668. S2CID 246006581.

[Bertold_Spuler_page_69-237] Bertold Spuler (2003). Perzsa történetírás és földrajz. Pustaka Nasional Pte Ltd. p. 69. ISBN 978-9971-77-488-2. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[238] Kahl, Thede (2006). "A megleni vlachok (megleno-románok) iszlamizálódása: Nânti falu (Nótia) és a "nântinetek" a mai Törökországban. Nemzetiségi iratok. 34 (1): 71-90. két:10.1080 / 00905990500504871. S2CID 161615853. Archivált az eredetiből 15. április 2021-én. Lekért 19 May 2021.

[239] Kemal H. Karpat (2002). Tanulmányok az oszmán társadalom- és politikatörténetről: Válogatott cikkek és esszék. Sima rombuszhal. p. 266. ISBN 978-90-04-12101-0. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[FOOTNOTEDavison196462-240] Davison 1964, p. 62 Az is igaz, hogy a birodalomban a népek részleges nyelvi ötvözete volt. Sok görög és örmény nem tudta nemzeti nyelvét, és egyedül törökül beszélt, bár görög és örmény betűkkel írták.

[Gunduz-241] Gunduz, Sinasi Változás és lényeg: dialektikus kapcsolatok a változás és a folytonosság között a török szellemi hagyományokban Archivált 1. november 2022-án a Wayback Machine Kulturális örökség és kortárs változás. IIA sorozat, iszlám, V. 18., 104–05

[242] Yılmaz, Hüseyin (8. január 2018.). A kalifátus újradefiniálva: A misztikus fordulat az oszmán politikai gondolkodásban. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-8804-7. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 16 szeptember 2020.

[emigrnonm-243] İçduygu, Ahmet; Toktaş, Şule; Ali Soner, B. (1. február 2008.). „A népesedéspolitika egy nemzetépítő folyamatban: a nem muszlimok kivándorlása Törökországból”. Etnikai és faji tanulmányok. 31 (2): 358-389. két:10.1080 / 01419870701491937. hdl:11729 / 308. S2CID 143541451.

[244] Alpyağıl, Recep (28. november 2016.). "Māturīdī". Oxfordi bibliográfiák – Iszlám Tanulmányok. Oxford: Oxford University Press. két:10.1093/obo/9780195390155-0232. Archiválva az eredetiből 18. március 2017-án.

[245] A nemzeti érdek: "Törökország 200 éves háborúja az ISIS ellen", Selim Koru Archivált 6. február 2018-án a Wayback Machine 24 július 2015,

[246] Esposito, John L. (1999). Az iszlám oxfordi története. Oxford University Press. 112–14. ISBN 978-0-19-510799-9.

[247] Változás és lényeg: dialektikus kapcsolatok a változás és a folytonosság között a török szellemi hagyományokban Archivált 1. november 2022-án a Wayback Machine Kulturális örökség és kortárs változás. IIA sorozat, Iszlám, V. 18, 104-105

[248] Közel-Kelet Intézet: „A szalafizmus beszivárog a török vallási diskurzusba” – Andrew Hammond – Közel-Kelet-politikai munkatárs – Európai Külkapcsolati Tanács Archivált 7. augusztus 2018-én a Wayback Machine 22 július 2015,

[249] "Miért van több a szíriai konfliktusban, mint a szektásság?". BBC News. Archivált az eredetiből 6. június 2013-án. Lekért Június 5 2013.

[250] "Szufizmus az Oszmán Birodalom kutatásaiban – Academia.edu". www.academia.edu. Archivált az eredetiről 23. március 2022-án. Lekért 23 március 2022.

[251] C. Tucker, Spencer C. (2019). Közel-keleti konfliktusok az ókori Egyiptomtól a 21. századig: Enciklopédia és dokumentumgyűjtemény . ABC-CLIO. 364–366. ISBN 978-1-4408-5353-1.

[252] S. Swayd, Samy (2009). A drúzok: jegyzetekkel ellátott bibliográfia. University of Michigan Press. p. 25. ISBN 978-0-9662932-0-3.

[253] Peri, Oded (1990). "A muszlim waqf és a jizya gyűjteménye a tizennyolcadik század végén Jeruzsálemben". In Gilbar, Gad (szerk.). Oszmán Palesztina, 1800-1914: Gazdaság- és társadalomtörténeti tanulmányok. Leiden: EJ Brill. p. 287. ISBN 978-90-04-07785-0. a jizya az oszmán államkincstár egészének egyik fő bevételi forrása volt.

[254] Akçam, Taner (2006). Szégyenletes tett: az örmény népirtás és a török felelősség kérdése. New York: Metropolitan Books. p. 24. ISBN 978-0-8050-7932-6.

[255] "A görög kolostor kéziratai az oszmán uralom új történetét mesélik el". NPR. Associated Press. 21. október 2022. Archivált az eredetiből 24. október 2022-án. Lekért 24 október 2022.

[:1-256] Syed, Muzaffar Husain (2011). Az iszlám tömör története. Újdelhi: Vij Books India. p. 97. ISBN 978-93-81411-09-4.

[257] Krummerich, Sean (1998–1999). "Az Isten által védett, virágzó tartomány: az oszmán rendszer kialakulása a Balkán-félszigeten". A Diáktörténeti Lap. Loyola Egyetem, New Orleans. 30. Archivált Az eredeti A 10 június 2009. Lekért 11 február 2013.

[258] "Török tolerancia". Az Amerikai Globális Oktatási Fórum. Archiválva innen Az eredeti A 20 március 2001. Lekért 11 február 2013.

[259] Sachedina, Abdulaziz Abdulhussein (2001). A demokratikus pluralizmus iszlám gyökerei. Oxford University Press. pp. 96-97. ISBN 978-0-19-513991-4. A muzulmán világ kölesrendszere biztosította a vallásilag pluralista társadalom premodern paradigmáját azáltal, hogy minden vallási közösségnek hivatalos státuszt és jelentős mértékű önkormányzatiságot biztosított.

[260] Philip D. Curtin, A világ és a Nyugat: az európai kihívás és a tengerentúli válasz a birodalom korában (2002), 173–192.

[261] Fatma Muge Gocek, A burzsoázia felemelkedése, a Birodalom megszűnése: Oszmán nyugatiasodás és társadalmi változás (1996) 138–42

[262] Kemal H. Karpat, "Az oszmán állam átalakulása, 1789–1908." Nemzetközi folyóirat a Közel-Keleten 3#3 (1972): 243–281. online Archivált 17. április 2018-án a Wayback Machine

[263] Amit Bein (2011). Oszmán Ulema, Török Köztársaság: A változás ügynökei és a hagyomány őrzői. Stanford University Press. p. 141. ISBN 978-0-8047-7311-9. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 15 May 2018.

[264] Peter Mansfield, A Közel-Kelet története (1991) p. 31.

[265] Oleg Benesch, "A harcos hagyományok összehasonlítása: Hogyan őrizték meg a janicsárok és a szamurájok státuszukat és kiváltságaikat a béke évszázadai alatt". Comparative Civilizations Review 55.55 (2006): 6:37–55 Online Archivált 9. november 2019-án a Wayback Machine.

[266] Karen Barkey és George Gavrilis: "Az oszmán kölesrendszer: nem területi autonómia és kortárs öröksége". Etnopolitika 15.1 (2016): 24–42.

[FOOTNOTEQuataert1983-267] Quataert 1983.

[268] Youssef M. Choueiri, Arab nacionalizmus: Történelem: Nemzet és állam az arab világban (2001), 56–100.

[269] Ágoston Gábor és Bruce Alan Masters (2010). Az Oszmán Birodalom enciklopédiája. Infobázis. p. 64. ISBN 978-1-4381-1025-7. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 15 May 2018.

[270] Naci Yorulmaz, A szultán felfegyverzése: Német fegyverkereskedelem és személyi diplomácia az Oszmán Birodalomban az I. világháború előtt Archivált 1. november 2022-án a Wayback Machine (IB Tauris, 2014).

[271] "TÖRTÉNELEM xiv. AZ OSZMÁN BIRODALOM". Iranica. Archivált az eredetiből 17. november 2020-én. Lekért December 25 2020.

[272] Halil Inalcik. "Szolgamunka az Oszmán Birodalomban". Michigan Állami Egyetem. Archiválva innen Az eredeti A 11 szeptember 2009. Lekért 26 augusztus 2010.

[273] "Iszlám és rabszolgaság: szexuális rabszolgaság". BBC. Archivált az eredetiből 21. május 2009-én. Lekért 26 augusztus 2010.

[274] Faroqhi, Suraiya (1998). „Migráció a XNUMX. századi „Nagy-Isztambulba”, ahogyan azt az Eyüp Kadi-regiszterei tükrözik”. Turcica. Louvain: Editions Klincksieck. 30: 165. két:10.2143/TURC.30.0.2004296.^{[állandó holt láncszem]}

[275] Halil İnalcık, "Has-bahçede 'Ayş u Tarab" Archivált 26. július 2019-én a Wayback Machine, İş Bankası Kültür Yayınları (2011)

[StraussPT194195-276] Strauss, Johann. „Nyelv és hatalom a késő Oszmán Birodalomban” (7. fejezet). In: Murphey, Rhoads (szerkesztő). Birodalmi leszármazások és hagyatékok a Földközi-tenger keleti térségében: A római, bizánci és oszmán uralom lenyomatának rögzítése (Birmingham Byzantine and Ottoman Studies 18. kötet). Routledge, 7. július 2016. ISBN 1-317-11844 8-, 9781317118442. Google Könyvek PT194 Archivált 1. november 2022-án a Wayback Machine-PT195 Archivált 1. november 2022-án a Wayback Machine.

[StraussPT195-277] Strauss, Johann. „Nyelv és hatalom a késő Oszmán Birodalomban” (7. fejezet). In: Murphey, Rhoads (szerkesztő). Birodalmi leszármazások és hagyatékok a Földközi-tenger keleti térségében: A római, bizánci és oszmán uralom lenyomatának rögzítése (Birmingham Byzantine and Ottoman Studies 18. kötet). Routledge, 7. július 2016. ISBN 1-317-11844 8-, 9781317118442. Google Könyvek PT195 Archivált 1. november 2022-án a Wayback Machine.

[278] Garnett, Lucy Mary Jane. Török élet a városban és a vidéken. GP Putnam fiai, 1904. p. 205.

[279] Murat Belge (2005). Osmanlı'da kurumlar ve kültür. İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları. p. 389. ISBN 978-975-8998-03-6.

[280] Mignon, Laurent (2005). Sem Shiraz, sem Párizs: iratok a modern török irodalomról. Isztambul: ISIS. p. 20. ISBN 978-975-428-303-7. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 17 január 2016. Ezeket a szavakat könnyen átvehette volna Hovsep Vartanyan (1813–1879), az Akabi története (Akabi Hikyayesi), az első török nyelvű regényének írója, aki inkább névtelen maradt, és ugyanabban az évben jelent meg örmény karakterekkel. Hisarianregénye.

[281] Mesterek, Bruce; Ágoston, Gábor (2009). Az Oszmán Birodalom enciklopédiája. New York: Tények az aktában. p. 440. ISBN 978-1-4381-1025-7. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015. Az örmény ábécével törökül írt Vartan pasa Akabi története (1851) egyesek szerint az első oszmán regény.

[282] Pultar, Gönül (2013). Elképzelt identitások: identitásformálás a globalizmus korában (Első kiadás). : Syracuse University Press. p. 329. ISBN 978-0-8156-3342-6. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 17 január 2016. Valójában az egyik első török szépirodalmi alkotás nyugati típusú regény formájában, az Akabi Hikayesi (Akabi története), Vartan pasa (született Osep/Hovsep Vartanian/Vartanyan, 1813–1879) törökül írta, és örmény karakterekkel adta ki. 1851-ben.

[283] Gürçaglar, Şehnaz; Paker, Saliha; Milton, John (2015). Hagyomány, feszültség és fordítás Törökországban. John Benjamins Kiadó. p. 5. ISBN 978-90-272-6847-1. Érdekesség, hogy az első török nyelvű oszmán regényt, Akabi Hikayesi-t (1851, Akabi története) írta és adta ki örmény betűkkel (a törökül olvasó örmény közösségek számára) Hovsep Vartanyan (1813–1879), aki Vartan Paşa néven ismert. vezető oszmán levélíró és újságíró.

[284] Moran, Berna (1997). Türk Romanına Eleştirel Bir Bakış Kt. 1. o. 19. ISBN 978-975-470-054-1.

[BaruhMusnik-285] Baruh, Lorans Tanatar; Sara Yontan Musnik. "Frankofón sajtó az Oszmán Birodalomban". Francia Nemzeti Könyvtár. Archivált az eredetiből 16. április 2018-én. Lekért 13 július 2019.

[StraussConstp32-286] Strauss, "Alkotmány a többnyelvű birodalomért", p. 32. (PDF 34. o.)

[Kendallp339-287] Kendall, p. 339 Archivált 14. január 2023-én a Wayback Machine.

[StraussLanguagep122-288] Strauss, Johann. „Nyelv és hatalom a késő Oszmán Birodalomban” (7. fejezet). In: Murphey, Rhoads (szerkesztő). Birodalmi leszármazások és hagyatékok a Földközi-tenger keleti térségében: A római, bizánci és oszmán uralom lenyomatának rögzítése. Routledge, 7. július 2016. (ISBN 978-1-317-11845-9), p. 122 Archivált 14. január 2023-én a Wayback Machine.

[StraussConstp25-289] Strauss, "Alkotmány a többnyelvű birodalomért", p. 25. (PDF 27. o.)

[290] "szeldzsuk építészet", Illusztrált szótár a történelmi építészetről, szerk. Cyril M. Harris, (Dover Publications, 1977), 485.

[:24-291] M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, szerk. (2009). "Török". The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-530991-1. Az oszmánok történelmük során a művészet és a művészek támogatói maradtak. Védnökségük alatt olyan jellegzetes építészeti stílus alakult ki, amely Anatólia, Irán és Szíria iszlám hagyományait ötvözte a klasszikus világ és Bizánc hagyományaival. Az eredmény egy racionalista monumentalitás volt, amely a térbeli egységet és az építészeti kifejezést részesítette előnyben.

[:2-292] Szabadon 2011, p. 35 "A klasszikus korszak mecsetjei kidolgozottabbak, mint a korábbi idők. A bennszülött török hagyomány és az 1453-ban mecsetté alakított Haghia Sophia, Konstantinápoly egykori székesegyházának tervének bizonyos elemeiből fakadnak. Mehmet, a hódító."

[Goodwin-293] Goodwin, Godfrey (1993). Sinan: Oszmán építészet és értékei ma. London: Saqi Books. ISBN 978-0-86356-172-6.

[AgostonMasters20102-294] Ágoston Gábor; Bruce Alan Masters (21. május 2010.). Az Oszmán Birodalom enciklopédiája. Infobázis Kiadó. p. 50. ISBN 978-1-4381-1025-7. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért Június 20 2015.

[Grove_encycl-Ottoman-295] M. Bloom, Jonathan; Blair, Sheila S., szerk. (2009). "Török". The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-530991-1.

[296] Eli Shah. "Az oszmán művészi hagyaték". Izraeli Külügyminisztérium. Archiválva innen Az eredeti A 13 február 2009. Lekért 26 augusztus 2010.

[297] Carswell, John (2006). Iznik Fazekasság (Második kiadás). British Museum Press. p. 75. ISBN 978-0-7141-2441-4.

[:3-298] Szabadon 2011o. 355

[FOOTNOTEFreely2011355-299] Szabadon 2011o. 355.

[FOOTNOTEKuban2010526-300] Kuban 2010o. 526.

[FOOTNOTEFreely2011393-301] Szabadon 2011o. 393.

[FOOTNOTEKuban2010605–606-302] Kuban 2010, 605–606.

[BloomBloom20092-303] Bloom, Jonathan M.; Blair; Sheila S. (2009). "Kemalettin". Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture: háromkötetes készlet. Oxford University Press. p. 379. ISBN 978-0-19-530991-1. Archivált az eredetiből 14. január 2023-én. Lekért 9 március 2022.

[FOOTNOTEKuban2010679-304] Kuban 2010o. 679.

[FOOTNOTEKuban2010-305] Kuban 2010.

[FOOTNOTEKuban2010571–596-306] Kuban 2010, 571–596.

[FOOTNOTEBlairBloom1995251-307] Blair & Bloom 1995o. 251.

[308] Atil, Esin (1973). "Oszmán miniatűr festészet II. Mehmed szultán alatt". Ars Orientalis. 9:-103 120. ISSN 0571-1371. JSTOR 4629273. Archivált az eredetiből 1. november 2022-én. Lekért 12 augusztus 2022.

[foroqhi-309] Faroqhi, Suraiya (2005). A szultán tárgyai: kultúra és mindennapi élet az Oszmán Birodalomban (Új kiad.). London: IB Tauris. p. 152. ISBN 978-1-85043-760-4.

[foroqhip153-310] Faroqhi, Suraiya (2005). A szultán tárgyai: kultúra és mindennapi élet az Oszmán Birodalomban (Új kiad.). London: IB Tauris. p. 153. ISBN 978-1-85043-760-4.

[311] "Karagöz és Hacivat, török árnyjáték". Mindent Törökországról. 20. november 2006. Archivált az eredetiből 24. augusztus 2019-én. Lekért 20 augusztus 2012.

[312] Emin Şenyer. "Karagoz, Hagyományos Török Árnyszínház". Karagoz.net. Archiválva innen Az eredeti A 31 január 2013. Lekért 11 február 2013.

[Fragner-313] Bert Fragner, "A Kaukázustól a világ tetejéig: kulináris kaland", Sami Zubaida és Richard Tapper, Kakukkfű íze: A Közel-Kelet kulináris kultúrái, London, Prága és New York, p. 52

[314] Ragep, FJ (2005). "Ali Qushji és Regiomontanus: excentrikus átalakulások és kopernikuszi forradalmak". Csillagászattörténeti folyóirat. Tudománytörténeti Közlemények Kft. 36 (125): 359-371. Bibcode:2005IB....36..359R. két:10.1177 / 002182860503600401. S2CID 119066552.

[Tekeli-315] Sevim Tekeli (1997). "Taqi al-Din". Tudomány-, technológia- és orvostudománytörténeti enciklopédiák a nem nyugati kultúrákban. Tudománytörténeti Enciklopédia. Kluwer. Bibcode:2008ehst.book.....S. ISBN 978-0-7923-4066-9.

[316] El-Rouayheb, Khaled (2015). Az iszlám szellemi története a tizenhetedik században: Tudományos áramlatok az Oszmán Birodalomban és a Maghrebben. Cambridge University Press. 18–19. ISBN 978-1-107-04296-4.

[317] Ahmad Y Hassan (1976), Taqi al-Din és az arab gépészet, p. 34–35, Arab Tudománytörténeti Intézet, Aleppói Egyetem

[318] "Artist Feature: Ki volt Osman Hamdi Bey?". Hogyan beszéljünk a művészettörténetről, 27 április 2017. Archivált az eredetiből 13. június 2018-án. Lekért Június 13 2018.

[319] Ben-Zaken, Avner (2004). "Az ég mennyei és a szív egei: az oszmán kulturális kontextus a posztkopernikuszi csillagászat bevezetéséhez". A British Journal for the History of Science. Cambridge University Press. 37:-1 28. két:10.1017 / S0007087403005302. S2CID 171015647. Archivált az eredetiből 28. július 2020-én. Lekért 29 január 2018.

[320] Bademci, G. (2006). Serefeddin Sabuncuoglu első illusztrációi női idegsebészekről a XNUMX. században. Idegsebészet. 17 (2): 162-165. két:10.4321/S1130-14732006000200012. PMID 16721484.

[321] "Oszmán Birodalom". History.com. Archivált az eredetiből 25. január 2019-én. Lekért 26 augusztus 2010. „Ezenkívül az orvostudományban a legnagyobb előrelépéseket az oszmánok érték el. Feltaláltak több ma is használatos sebészeti műszert, mint például csipeszt, katétert, szikét, fogót és lándzsát.

[322] Horton, Paul (1977. július–augusztus). "Topkapi török időmérői". A szaúdi Aramco világ: 10–13. Archiválva innen Az eredeti A 22 november 2008. Lekért 12 július 2008.

[batou193-323] Jean Batou (1991). Fejlődés és alulfejlettség között: A perifériák korai iparosítási kísérletei, 1800–1870. Librairie Droz. 193–196. ISBN 978-2-600-04293-2.